無住生其心，就是不依靠任何外在的東西，而在內心尋找永恒的快樂。
依《西遊記》裏麵的描寫，和尚不是好和尚，老道沒有好老道，那麼皇帝和神仙呢？他們快樂嗎？再來看看《西遊記》皇帝和神仙們的快樂指數：
先說唐朝皇帝：因為殺業太重，被鬼魂纏身，半死不活、半人半鬼的，他肯定不快樂。寶象國的國王，雖然身居王位，但是保護不了自己的孩子，公主被妖精擄走做壓寨夫人，還給他生了丟臉的妖精外孫，父女不能見麵，家庭不能團圓，還不抵普通的百姓，他也不快樂。烏雞國的國王就更不要提了，自己的王位被別人占著，自己的老婆、兒子管別人叫老公和爹，自己常年躺在水底當鬼。車遲國的國王朝政被妖精把持，等到自己的運衰，恐怕命也保不住。女兒國的國王是大齡女青年，嫁不出去都快成花癡了，好容易等到了異性，人家還不同意，想用強留住，可惜又搶不過妖精。當然她要是像三藏一樣自願獨身，還能歸到快樂的陣營裏，但是她可是自己哭著喊著要成家的，眼看著對象跑了，到嘴的鴨子飛了，臨了還被妖精嚇著，她能快樂嗎？朱紫國的國王，自己的媳婦都被人家搶走了，一點辦法沒有，還不好意思說，隻能夠暗氣暗憋，結果病入膏肓。小兒國的國王貪戀美色，弄得身體病病歪歪，天天讓妖精國丈嚇唬著，神智已經不清楚，不理朝政，國家治理得烏煙瘴氣，百姓民不聊生。用一句話描述皇帝們，就是“生不如死”。
再看神仙們，按理說他們生活在天上，不為衣食發愁，無憂無慮的，應當是快樂的群體吧？《西遊記》偏不這麼寫。能力最強、自稱“天下馳名第一妖”的孫悟空，被壓在了山底下；天上的元帥和大將，一個投了豬胎，一輩子豬頭豬腦的，受盡了嘲笑；一個隻能躲在水底，又凍又餓，每七天還要被天上的飛劍穿一百下肋骨，真是倒了大黴了。數數唐僧一路遇到的妖精，多一半都是天上來的，天上要真的是快樂大本營，這些神仙下來做什麼？所以做神仙也是表麵風光，不是真正的大快樂。我想玉皇大帝也不瀟灑，坐在這個位置上，要隨時小心著各路神仙，防備著別讓人家篡黨奪權，防備著再出王悟空和張悟空。還記得嗎？悟空剛出世玉帝就趕緊讓屬下去打探，看著是個沒什麼根基的猴子，才放心。玉帝活得也挺辛苦，快樂不快樂，如魚飲水，冷暖自知。玉皇大帝尚且如此，可見神仙們整體上也就是這樣了，SO-SO吧！
這個吳承恩真是大膽，筆下的和尚道士沒好人，皇帝神仙也受苦，他想幹什麼？
他想告訴你：做神仙並不是最好的。權力、能力、地位都是虛幻，神仙也是虛幻的，並不長久，追求這些不能帶來快樂。皇帝有權力吧，悟空有能力吧，當神仙有地位吧，做玉皇大帝尊貴吧，但是他們活得還不如你呢！吳承恩是在借皇帝和神仙之命運，點化我們每個人。我們不是皇帝和神仙，沒有權力和地位，我們也不想當皇帝和神仙，即便是這樣，我們和皇帝、神仙們也沒有本質的差別，因為我們每個人也都有自己所倚仗的東西：譬如自己的學問、文憑、錢財、事業、美貌、聰明、父母、子女等等，這些都是外在和虛幻的。
那應該怎樣去尋找終極的快樂呢？五祖弘忍在半夜三更，用袈裟罩住窗前明月，小聲地告訴求法的慧能說：應雲無住生其心！
經書為什麼會缺失
有誌者，事竟成。唐僧師徒終於走到了靈山，在雷音寺參拜了佛祖，有驚無險地取了經書。佛祖又恩賜護法金剛，用神通駕送唐僧回長安。唐僧脫了肉體凡胎，更覺得自己玉樹臨風了，隨著金剛、徒弟們左右護持著駕雲而起，不覺心曠神怡，一派衣錦還鄉的洋洋得意。