唐僧駕雲還沒有玩夠，八大金剛奉旨按下風頭，把唐僧四人，連馬帶經，推落到地上。唐僧認為自己已經是仙人了，落在地上，感到很不自在，又習慣性地吃驚了。八戒自打到了靈山，說話就非常注意措辭，現在已經學會用成語了，拍著手大笑說：“好呀！好呀！這正是要快得遲呀！”沙和尚還是像來時一樣習慣和稀泥，說：“好呀！好呀！我們走得太快，這是讓我們休息休息呀！”唐僧說：“別老呀、呀的，我怎麼又聽見了水響，你們看看這是什麼地方？”沙和尚轉頭四望。悟空說：“聽見水響，那就是到了沙和尚他外公家了。”八戒說：“他外公家是流沙河。”沙和尚忙說：“不是，不是。我外公家不在水上。我也不是在外公家長大的。再說這裏也不是流沙河，這裏是通天河。”
四人正在議論，當初渡他們過河的那個大白癩頭黿又出現了。看見是老熟人又來做擺渡，四人分外高興。唐僧麵佛之後，內心沉穩，就不愛多說話了，也隻是寒暄幾句。老黿無利不起早，幾年前渡唐僧過河，曾求讓唐僧向佛祖帶話，問問自己的年壽。走到河中間，問起這件事，聽說沒辦成，老黿本來脾氣就不好，眼看多年的等待落空了，來了個王八翻身，把四人連經帶馬全丟到水裏，自己徑直回家生氣去了。
好在唐僧已經脫胎換骨，再也不像上次了：上一次在這裏落水，悟空問八戒：“師父怎麼樣了？”八戒說：“師父姓‘陳’叫‘到底’了。”這一次悟空笑嘻嘻駕著唐僧出離水麵，低空飛行。八戒、沙和尚和白龍馬更精通水性，自然無憂。
人倒是沒事，隻是經書全被打濕。四人趕緊把寶貝經書打開，在岩石上曬經。好在太陽高照，一會兒就曬幹了。收拾經卷，不小心經卷被沾在石頭上，破損了幾卷，至此經書不全。唐僧懊悔不迭，覺得自己太不小心了。悟空勸道：“師父，不是這個理兒。天地本來就是不全的，經書不全，也是對應天地呀。不是人力所能改變的。”唐僧這才稍微釋懷。河邊的老鄉認出了他們，都說取經的聖人又回來了，滿村子的人都跑過來行禮跪拜，唐僧忙又恢複了玉樹臨風的風度。
千辛萬苦得來的經書，變得殘缺不全，破壞了小說圓滿的結局，吳承恩是不是心態不健康呀，非要掃讀者的興？當然他是有寓意的，他是在說一個道理，一個在當時的社會他不敢明說的觀點：不要迷信經書。佛經殘缺，表明文字的“經”本身是不完整的，是“有漏”的，而佛道是無漏的，圓融的，那麼讀經誦經，就不能成佛，換句話說，你要想證道成佛，讀經是沒有用的。這樣一個驚世駭俗的觀點，他當然不敢明說，他也怕呀，怕所有廟裏念經的和尚過來打他。不過就算和尚們不打他，他的觀點也沒什麼人會相信，因為太反傳統了。但是我要說，他的觀點是合乎邏輯，經得起推敲的，別忘了唐僧取回的這些經，用途是什麼？是為了勸化眾生，度惡成善，而不是為成佛的。行善和成佛還差著十萬八千裏呢！唐僧成佛也不是看經看來的，是靠自己的艱苦修行實踐得來的。再者，這個世界是不完美的，所以人們才希望去佛的國土。那麼用這個世界的語言、文字書寫的“經”，也是不完整、不圓融的。所以要奉勸那些迷信經書、單純誦經的人一句：念經而不修“行”、不修內在的智慧，是不能得到最圓滿的結果的。
白字佛經和人事