換句話，如今的歸無咎，所得一切道術知見，無論是靈形境、金丹境、元嬰境，亦或者近道境，皆已貫穿歸一，主宰於心。
不止是歸無咎。似荀申、陸乘文，馬援，孔萱，乃至功行更略遜一籌的箴石、申屠鴻等人，常被各族各宗底下之人視作“未來的近道大能”。但這一稱呼，是就其潛力而言。
而今日的歸無咎，一步踏入這奇特的“幽重之境”後，卻真正可以如此稱呼了——
與其他是元嬰修士，不如是“未來的近道大能”。
這絕非是就其潛力的稱許；而是一種理所當然、更加確切的評價。
見道知道，有此境界；心雖渺遠，根基尚缺。
其中微妙之處，不可不察。
除卻法力積蓄的水磨功夫尚有不足，歸無咎已立身於元嬰境中超邁古今的最巔峰。這是真幻間履曆和四部魔典兩大奇緣相結合所誕之“果”。
若無真幻間機緣，便不能親身窺見上境玄妙；
若無四部魔典俱足，便無法將那一線“非我所有”的裂痕和隔膜徹底泯滅。
歸無咎出神半晌，忽地微微一笑。
這兩道機緣相結合，倒是令歸無咎忽地生出一個奇怪念頭：
今日情景，自己的上境大能打通夙慧臨凡，亦無不可。
念及此，歸無咎心中驀然生出一絲悸動，欲與那位潛在的敵手，鬥上一鬥。
上下彙通，幽重自許。
自這一刻起，他“知道”了。
過往數十載以來，歸無咎自信不弱於人，縱然是與軒轅懷相遇，亦未必不能與之一戰。
但是此種觀念與信心，到底依舊是一種源於經驗的自信——
自己采擷了如此豐贍之道術，獲得了如此廣博之機緣，修成了如此高明之神通，又有借道對證，心丹相合之術為羽翼，所有的一切相加，底蘊之厚可謂驚人之極；按照常理來，亦不當在任何人之下。
而今日的歸無咎，才真正“知道”了：劍心臨凡，上下貫通，大致會是一種怎樣的境界。若是鬥上一場，誰勝誰負，不敢有幾分把握；但是……畢竟是“知道”了。
“知道”，就是最大的底氣。
歸無咎閉上雙目，約莫十餘息後，駢指當空一劃。
點點清微氣機，隨時演化，成就諸象。
歸無咎立身之地，除卻清泉冷霧，碎石星布，便清減再無其餘了。但是此時氣機幻動，周遭卻多出了三樹幼苗，六株嫩草；草木之間，環伺著兩隻白兔，兩隻狸貓，一條黃狗，一隻*******犬之聲相聞，往複奔逐；草木搖曳，動靜之間，立刻就將清寂冷清之地點活了。
又過了十餘息，眼前之意象漸漸模糊，消散，然後顯化成一十五柄劍，若沉若浮，環繞於歸無咎周身三丈之內。
寒光瀲灩，清輝凝形。
第五重，大成！
但歸無咎似乎尤未滿足。隻見他眉頭微皺，指尖又是一撥一彈。
三點寒芒，清光爍爍，迸發而出之後，立刻顯化成“歸無咎”三個大字，一尺多高，意象剛柔並濟，如在秋千之上，緩緩飄蕩。
這三個字，並非是歸無咎刻意將劍意凝成如此形態。而是心意一動，純出自然。似乎修為到了這一步，就必然是如此結果。
第六重，大成！
法門推演，元嬰境中所能掌握的極限，六重空蘊念劍，水到渠成的成就。
這一關之難，不在法力之積蓄，而在心境之貫穿無二。憑借真幻間履曆和四部魔典的水乳交融，一口氣連破二境，看似驚世駭俗，其實何嚐不是情理之中？
第五重一十五劍。
第六重一十八劍。
論數目的增長固然是緩慢了些，但是哪怕隻是一劍的突破，亦是敵人承受極限的大飛躍。
除此之外，尚有一重心得。
空蘊念劍三四重境時，所得妙術號稱為“餘音”；五六重境之所得，號稱為“寄情”。其中微玄，在歸無咎將神通法訣推演出來的那一日，便已盡知了。
不但如此，寄情之妙，與尋常的助人秘術相較，暗藏了三種獨到功用，亦是歸無咎早已明了的。
其中最為玄妙之處，是此劍寄存於他人之身，既可以由所贈之人自由施展；亦可以由劍主親身駕馭，人我兩便。
歸無咎眸中幽芒一閃。
初得此法之時，他隻是從實用的角度，對其甚為滿意。但是今日真正修成了，對於其中的深刻道理，才終於窺其全豹。
念頭一轉，麵前清影一晃，又一個“歸無咎”端立於三丈之外。