在他以下，通常有兩個助手是唱讚官必須自己養活的，那就是斂儀師和探山師。所謂斂儀師，顧名思義就是給死者化妝的人。扶桑國有一種入殮師，其實就是斂儀師的一個分支，皮毛而已。可別小看這斂儀師，他們都是受過特殊訓練的。孟子曰：“養生者不足以當大事，惟送死足以當大事。”華夏古人對於這個人生的最後一場儀式的看中可見一斑。
除了讓死者麵容“栩栩如生”還有諸如歸竅、正儀、繕體等等的操作。最大限度保證死者有尊嚴的入殮，這就是斂儀師的存在意義。另一方麵，剛剛死去的屍體，是很多邪魔外道非常喜歡的“工具”。斂儀師也是防止死者被“侵犯”的保護人。這才是唱讚官要養活一個信得過的斂儀師的主要原因。
探山師，和南派的堪輿師有些相似之處，但其實卻是有天壤之別。堪輿師不僅僅是安葬死者，更有為生者指明方向的作用。堪者天也，輿者地也。堪輿就是天地的總稱。總之是一門非常駁雜的學問。真正的堪輿師也都是生養死葬無一不精的高人。細分的話是五部分：羅經、日課、玄空、葬法、形家，包羅萬象。殯葬師則隻是針對殯葬，所以麵對南派日漸衰落。探山師也是學習風水之術，但是內容和南派堪輿可以說正好相反。南派說是風水之術，其實研究的是氣。是存續和發揚的理論。而探山師的風水術，追求的是散，是怎麼能在最短的時間內，讓自然五行之力把死者分解掉。
剛才說了，死屍，對於邪魔外道是很好的工具。不僅僅是剛剛死去的屍體，即使是已經腐敗的屍體都有其特殊用途。比如盛傳的僵屍，就是被邪魔入體的屍體。而探山師，則是這些依靠屍體為生的邪魔們的克星。探山師精通五行生尅之力的運用，總是能在合適的地方找到五行碓磨之地，或者通過自己的學識和經驗，人為的創造一個碓磨之地。以五行自然之力，迅速的消解掉屍身，以絕後患。
這一次，老史下了大決心，要把肇家這場事情辦好，所以不僅派出了手下最有經驗的探山師吳永貴，而且還秘密的請了一位高人在幕後坐鎮，以免出現意外。
王月萌呆愣愣的站了一會兒，忽然想起來詹妮弗給了自己一個叫陳舒的客戶的電話，自己早就應該給人家打電話才是。於是掏出手機撥了過去。電話響了三聲，一個嗲聲嗲氣的女人在電話那頭兒說道：“誰呀？”
“我，我是詹妮弗的助理，我叫王月萌。她說，說......”
沒等她說完，就聽那個女人提高了音量道：“哦！原來是詹妮弗的助理啊？你在哪呢？詹妮弗已經到了麼？”
王月萌平複了一下心情，說道：“是，是這樣的，詹妮弗......女士臨時有點事情，要晚些才能來，我已經到您的門外了。”
女人略微沉默了一下，繼續道：“哦！是這樣啊？那好吧，既然大師那麼忙，我們等等也沒什麼。老何，你去門口把詹妮弗大師的助理請進來吧。”說完就掛斷了電話。
王月萌長出了一口氣，把小化妝包往懷裏緊了緊，盡量站直了身子，等著大門打開。不一會兒，一個身穿中式便褂的小老頭麵無表情的打開了大門。看到小妮子站在門外，眼睛向兩邊掃了掃，確認沒別人了，才禮貌的上前開口道：“請問，是詹妮弗女士的助理麼？”
王月萌那經曆過這個？緊張的話都不會說了，隻好點了點頭。小老頭露出禮節性的微笑，一側身做了個請進的手勢。小妮子頭一低，小步邁了進去。小老頭大概就是陳舒電話裏說的老何。他一直不快不慢的在前麵引著路，也不說話。王月萌心裏緊張得不得了，也沒工夫左瞧右看的，否則她一定會發現那些雪白的絹花和挽聯。
跟著老何來到一個古樸莊重的木質花欞門前，老何又是一側身，示意王月萌等一下。就聽裏邊那個嗲嗲的聲音說道：“是詹妮弗大師的助理到了麼？快讓她進來，我和詹大師十多年姐妹了，還講什麼爛規矩！”
老何聽了這話，後背明顯的一僵，站在原地又做了個請進的手勢，就不動了。王月萌不知道怎麼回事，既然人家讓進去那就進去唄。她低著頭，小碎步走進了這座寬敞的大廳。