試以具體作品為例說明。《詩·關雎》：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”這是有名的“興”體。作者看到水洲上雙雙雎鳩，對其形貌、聲音進行了度量（即擬容），從它們關關鳴叫的和諧，提取了雌雄情意篤好的“理”；而就是這一種“理”，合乎作者要表達的“君子淑女相得”之“心”。
三十一、素心2處
純樸的心境豈聖賢之素心，會文之直理哉。（《養氣》）按陶潛《移居》：“聞多素心人，樂與數晨夕。”素心，純樸的心境。彥和認為“虛靜”的心境是作文最好的基本條件。
三十二、成心1處
本心各師成心，其異如麵。（《體性》）按《莊子·齊物論》：“夫隨其成心而師之。”郭象：“夫心之足以製一身之用者，謂之成心。”成玄英疏：“夫域情滯著，執一家之偏見者，謂之成心。”劉勰用於文論，指由才、氣、學、習所決定的作者的思想。
三十三、文心2處
作文時的思索、用心夫文心者，言為文之用心也。（《序誌》）按範文瀾先生以為“文心”之“心”本於《釋藏》跡十釋慧遠《阿毗曇心序》，誤。陸機《文賦序》：“餘每觀才士之所作，竊有以得其用心。”章學誠《文史通義·文德》：“古人論文，惟論文辭，劉勰氏出，本陸機氏說，而昌論文心。”劉勰的“文心”，是為文用心的簡語，即作文時的思索。
三十四、神51處
1.精神故思理為妙，神與物遊。（《神思》）神居胸臆，而誌氣統其關鍵。（《神思》）按《淮南子·原道訓》：“耳目非去之也，然而不能應者何也？神失其守也。”又《淮南子·俶真訓》：“神者，智之淵也。”古人將精神活動統稱為“神”。
2.神思、藝術想象神用象通，情變所孕。（《神思》）按限於駢文句式，彥和在此處以“神”代“神思”，參見“神思”條。
3.神聖皇帝禦宇，其言也神。（《詔策》）按《易·係辭上》：“陰陽不測之謂神。”《書·大禹謨》：“乃聖乃神。”傳：“聖無所不通，神妙無方。”
4.神靈昔黃帝神靈，克膺鴻瑞。（《封禪》）詩雲：神之吊矣，言神至也。（《哀悼》）按《說文》：“神，天神，引出萬物者也。”
三十五、思65處
1.思維、思緒故寂然凝慮，思接千載。（《神思》）是以意授於思，言授於意。（《神思》）按《禮記·玉藻》：“書思對命。”注：“思，所思念。”陸機《文賦》：“思乙乙其若抽。”思，指作文時的思緒、思維。
2.想念、願慕夫古來知音，多賤同而思古。（《知音》）遙聞聲而相思也。（《知音》）按《詩·大雅·文王》：“思皇多士。”箋：“思，願也。”
三十六、思緒2處
思路凡思緒初發。（《熔裁》）且才分不同，思緒各異。（《附會》）按《晉書·潘嶽傳論》：“安仁思緒雲騫，詞鋒景煥。”思緒指思路。