1.《文鏡秘府論》西冊文筆十病得失引《文筆式》：“製作之道，唯筆與文。文者，詩賦銘頌箴吊誄等是也；筆者，詔策移檄章奏書啟等是也。即而言之，韻者為文，非韻者為筆。”《文鏡秘府論》成於800年左右，所引《文筆式》當更早，大約是接近劉勰時代、文筆盛行時的小冊子。
2.日本沙門了尊《悉曇輪略圖鈔》七引《口遊》：“詩賦銘頌箴讚吊（原誤序）誄謂之文，詔（原誤紹）策檄移章奏書啟謂之筆。”（見日本《大正新修大藏經》第八十四卷）從了尊《自序》知為1286年所作。
3.日本《二中曆》十二《書體曆、文筆》：“文、詩、賦、銘、頌、箴、讚、吊、誄。筆：詔、策、移、檄、章、奏、書、啟。今按有韻為文，非韻為筆。”《二中曆》於元德二年稱“今上”，則為1330年前後作。
可見，以有韻無韻區分文、筆是劉勰當時及以後的一種觀點。其實，這種看法嫌片麵。梁元帝《金樓子·立言》：“筆，退則非謂成篇，進則不雲取義，神其巧惠，筆端而已。至如文者，惟須綺穀紛披，宮征靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩。”蕭氏於文筆辨析最昭。第一，文、筆非有韻無韻問題。抒情文章叫文，論事說理的應用文章叫筆。第二，筆亦屬文學範圍。因為它雖不要求聲律藻采，也還要“神其巧惠”，要講究藝術。《金樓子》的文、筆之分是符合魏晉文學的發展客觀情況的。
七十、身文2處
自身的文采，即語言酬酢以為賓榮，吐納而成身文。（《明詩》）言既身文，信亦邦瑞。（《書記》）按《左傳》僖公二十四年：“言，身之文也。”語言是自身的文采。劉勰襲用《左傳》的觀點。
七十一、文藝2處
文章之事是以吐納文藝，務在節宣。（《養氣》）昔庾元規才華清英，勳庸有聲，故文藝不稱。（《程器》）按《逸周書·官人解》：“有隱於文藝者，有隱於廉勇者。”文藝，指文章方麵的事情。
七十二、文情4處作品的文辭和內容苑囿文情，故日新殊致。（《雜文》）是以將閱文情，先標六觀。（《知音》）按《南史·江德藻傳》：“弟從簡，少有文情。”《齊書·王僧虔傳》：“與袁淑、謝莊善，淑歎為文情鴻麗。”《世說新語·文學》：“孫子荊除婦服，作詩以示王武子。王曰：‘未知文生於情，情生於文，覽之淒然增伉儷之重。’”文情，原指文采和感情，《文心》指作品的文辭與情思。
七十三、文體9處
1.作品風格才性異區，文體繁詭。（《體性》）勢流不反，則文體遂弊。（《定勢》）按中古時文論家常用“文體”指風格。如鍾嶸《詩品》卷中：“（陶潛詩）文體省靜，殆無長語。”又“觀休文眾製，五言最優，詳其文體，察其餘論，固知憲章鮑明遠也。”
2.文章況文體多術，共相彌綸。（《總術》）巧者回運，彌縫文體，將令數句之外，得一字之助矣。（《章句》）按賈誼《新書·道術》：“動有文體，謂之禮。”又《詩品序》：“觀斯數家，皆就讀文體，而不顯優劣。”文體即文章。
七十四、文采7處
1.錯綜華麗的色彩蓋貴器用而兼文采也。（《程器》）按《莊子·馬蹄》：“五色不亂，孰為文采。”文采指花紋色彩。
2.辭采情理設位，文采行乎其中。（《熔裁》）主佐合德，文采必霸。（《事類》）按《韓非子·難言》：“捷敏辨給，繁於文采，則見以為史。”又《詩品序》：“所以謂篇章之殊澤，文采之鄧林。”文采即辭采。
七十五、文思4處作文時的思路是以陶鈞文思，貴在虛靜。（《神思》）若乃山林皋壤，實文思之奧府。（《物色》）按《書·堯典》：“欽明文思安安。”馬融曰：“經緯天地謂之文，道德純備謂之思。”蔡傳：“文，文章也。思，意思也。”後引申為作文時的思路。
七十六、文理12處
1.文章條理義既極乎性情，辭亦匠於文理。（《宗經》）謂總文理，統首尾，定與奪，合涯際。（《附會》）按《禮記·三年問》：“壹使足以成文理，則釋之矣。”孫希旦集解：“文，謂文章；理，謂條理。”又《世說新語·賞譽》：“殷中軍與人書，道謝萬文理轉遒，成殊不易。”又《宋書·顏延之傳·庭誥》“文理精出。”《南史·蕭子恪傳》：“簡文葬後，使（子範）製哀策，文理哀切。”
2.禮儀周監二代，文理彌盛。（《章表》）自商已下，文理允備。（《頌讚》）按《荀子·禮論》：“文理繁，情用省，是禮之隆也。”注：“文理，謂威儀。”文理指禮法的條理。
七十七、文教1處
禮樂教化孔融之守北海，文教麗而罕於理，乃治體乖也。（《詔策》）按《尚書·禹貢》：“三百裏揆文教。”孔安國傳：“揆，度也。度王者文教而行之。”文教指禮樂教化。
七十八、文意4處
文章的旨意通乎爾雅，則文意曉然。（《宗經》）泛議文意，往往間出。（《序誌》）按《漢書·王莽傳》：“文意甚害。”文意指文章旨意。
七十九、文翰2處
應用文章文翰獻替，事斯見矣。（《章表》）三代政暇，文翰頗疏。（《書記》）按《三國誌·吳誌·孫賁傳》裴鬆之注引《孫惠別傳》：“惠文翰凡數十首。”又《世說新語·文學》注引《晉安帝紀》：“玄，文翰之美，高於一世。”文翰指文章。《文心》中偏重指公文書劄一類應用文章。
八十、文明4處
光明而有文采詩雲為章於天，謂文明也。（《章表》）並文明自天，緝熙景祚。（《時序》）按《易·乾文言》：“見龍在田，天下文明。”孔穎達疏：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也。”文明是光明而有文采意。
八十一、文律1處
作文的法式文律運周，日新其業。（《通變》）按陸機《文賦》：“普辭條與文律。”辭條、文律均指作文的法式。劉勰襲用。