綜上可知，“體勢”論既肯定了體裁的共同的風格要求，又提倡百花齊放，是《文心雕龍》對於文藝理論的光輝貢獻之一。
2.描寫形狀至於氣貌山海，體勢宮殿。（《誇飾》）按王褒《洞簫賦》：“生不諳天地之體勢，睹於白黑之貌形。”體勢即形狀。劉勰用作動詞，指描寫某一事物的形狀。
八十五、體製2處
體裁、格局箴銘碑誄，則體製於弘深。（《定勢》）夫才量學文，宜正體製。（《附會》）按鄭玄《詩譜·周頌》孔穎達疏：“然《魯頌》之文，尤類《小雅》，比之《商頌》，體製又異。”嵇康《琴賦》：“體製風流，莫不相襲。”劉勰襲用上引詞義。
八十六、體憲2處
取法自斯以後，體憲風流矣。（《詔策》）按《管子·君臣上》：“則君體法而立矣。”注：“體，猶依也。”《詩·大雅·崧高》：“王之元舅，文武是憲。”憲，效法也。體憲，是取法的意思。
八十七、體義2處
體裁的要義及周之辛甲，百官箴一篇，體義備焉。（《銘箴》）意用小異，而體義大同。（《檄移》）八十八、體氣1處天賦的氣質其論孔融，則雲體氣高妙。（《風骨》）按曹丕《典論·論文》：“孔融體氣高妙，有過人者。”《三國誌·吳書·王蕃傳》：“蕃體氣高亮，不能承顏順旨。”“體氣”指天賦的氣質，見前“氣”條第1義。
八十九、體貌3處
1.具體化、形象化體貌本原，取其事實。（《書記》）斯乃言語之體貌，而文章之宅宇也。（《練字》）按宋玉《登徒子好色賦》：“玉為人，體貌閑麗，口多微辭。”體貌原指體態容貌。劉勰引申指“形象化”。
2.禮遇陳思以公子之豪，下筆琳琅，並體貌英逸，故俊才雲蒸。（《時序》）按《戰國策·齊策》：“孟嚐君令人體貌而郊迎之。”鮑校注：“體貌，有禮容也。”
九十、體要8處
1.切實而簡要書雲辭尚體要，弗惟好異。故知正言所以立辯，體要所以成辭。（《征聖》）周書論辭，貴乎體要。（《序誌》）按《周書·畢命》：“政貴有恒，辭尚體要。”傳：“辭以理實為要。”理實見於《後漢書·朱浮傳》：“牧人之吏，多未稱職，小違理實，輒見斥罷。”又《王充傳》：“充好論說，始若詭異，終有理實。”這裏，詭異與理實對言，故理實指合理而接近事實，即切實的意思。綜上可知，體要即切實而簡要意。
2.取法於要辭訓之奧，宜體於要，於是搦筆和墨，乃始論文。（《序誌》）3.大體、綱要雖讀千賦，愈惑體要。（《詮賦》）是以立範運衡，宜明體要。（《奏啟》）按荀悅《漢紀後序》：“於是乃作考舊，通達體要，以述漢紀。”體要即綱要。
九十一、體物2處
具體地描述事物鋪采摛文，體物寫誌也。（《詮賦》）體物為妙，功在密附。（《物色》）按《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎……體物而不可遺。”“體物”，原指天地的意誌普遍體現於萬物之中。後陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”李善注：“賦以陳事，故曰體物。”“體物”，指具體地描述事物。劉勰襲用。
九十二、體式1處
格式（辭藻、音律等）體式雅鄭，鮮有反其習。（《體性》）按陶弘景《與梁武帝論書啟》：“唯叔夜威輦二篇，是經書體式。”體式，指文章格式，包括辭藻、音律等因素。
九十三、製48處
1.製約、控製勢者，乘利而為製也。（《定勢》）且才分不同，思緒各異，或製首以通尾，或尺接以寸附。（《附會》）按《商君書·畫策》：“衣服有製，飲食有節，則出寡矣。”《史記·項羽本紀》：“吾聞先則製人，後則為人所製。”劉勰用於文論，意為控製文筆。
2.文體之一——帝王的命令秦並天下，改命曰製。（《詔策》）製者，裁也。（《詔策》）按《史記·秦始皇本紀》：“丞相綰等議上尊號王為泰皇，命為製，令為詔。”
3.創作阮瑀據案而製書。（《神思》）至明帝纂戎，製詩度曲。（《時序》）按《詩·豳風·東山》：“製彼裳衣。”製，作也。引申為創作。
4.作品故體情之製日疏，逐文之篇愈盛。（《情采》）降及靈帝，時好辭製。（《時序》）按蕭統《文選序》：“戒畋遊則有《長楊》、《羽獵》之製。”製是篇製、作品的意思。
九十四、式27處
法則、格式然紀傳為式，編年綴事。（《史傳》）暨楚之騷文，矩式周人。（《通變》）按《周禮·天官·大宰》：“以九式均節財用。”式指規格、法式。
九十五、雜49處
1.藝術作品的複雜性文雖雜而有質，色雖糅而有本。（《詮賦》）何謂附會？謂總文理，統首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也。（《附會》）按《易·係辭下》：“其稱名也雜而不越。”韓康伯注：“備物極變，故其名雜也。各得其序，不相逾越。”劉勰將這個命題運用到文論，說明藝術作品要避免“約則義孤”，避免單調貧乏，必須在主題集中的前提下，具有複雜性和變化性，通過豐富多彩的形式去表現豐富多彩的意蘊，也就是要“驅萬途於同歸，貞百慮於一致”（《附會》）。錢鍾書先生《管錐編》雲“《係辭下》：‘物相雜，故曰文。’《國語·鄭語》載史伯對鄭桓公曰：‘聲一無聽，物一無文。’曰‘雜’，曰‘不一’，即品色繁殊，目悅心娛。一則雜而不亂，雜則一而能多。古希臘人談藝，舉一貫寓於萬殊為第一義諦。正謂此也。”雜和質是對立統一的文學概念。參看“質”條第4義。
2.雜多二則風清而不雜。（《宗經》）是以括囊雜體，功在詮別。（《定勢》）