一一六、采73處
1.事物的顏色鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。（《風骨》）譬五色之錦，各以本采為地矣。（《定勢》）按《書·益稷》：“以五彩彰施於五色。”五采即五色。
2.作品的辭藻、文采必以情誌為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣。（《附會》）屈平聯藻於日月，宋玉交采於風雲。（《時序》）按《楚辭·九章·懷沙》：“眾不知餘之異采。”王逸注：“采，文采也。”劉勰用指作品的辭采。
3.作品的藝術形式繁采寡情，味之必厭。（《情采》）至於割情析采，籠圈條貫。（《序誌》）按采是作品的辭采，情是作品的思想感情。劉勰將情、采對舉時，情代表作品的內容，采代表作品的藝術形式。詳“情”條第3義。
4.光芒光采玄聖，炳耀仁孝。（《原道》）聲畫昭精，墨采騰奮。（《練字》）5.搜集自王澤殄竭，風人輟采。（《明詩》）蓋稗官所采，以廣視聽。（《諧隱》）按《漢書·藝文誌》：“故古有采詩之官。”采，搜集。
6.神態至於文舉之薦彌衡，氣揚而采飛。（《章表》）叔夜雋俠，故興高而采烈。（《體性》）按《漢書·霍光金日磾傳》：“政自己出，天下想聞其風采。”風采，風度神態。采指神態。
一一七、大要3處
概要、大旨其取事也必核以辨，其摛文也必簡而深，此其大要也。（《銘箴》）此立本之大要也。（《雜文》）按《漢書·陳萬年傳》：“陳鹹叩頭謝曰：具曉所言，大要教鹹諂也。”大要即概要意。《文心雕龍》用大要、大略、大較、大體等詞表示某一體文章的規格要求，或者某一體文章的風格要求，亦即體統。
一一八、大略5處
概要、大旨此詔策之大略也。（《詔策》）亦啟之大略也。（《奏啟》）按《莊子·大宗師》：“我為汝言其大略。”疏：“盡為汝梗概陳之。”
一一九、大較3處
概要、大旨祈禱之式，必誠以敬；祭奠之楷，宜恭且哀，此其大較也。（《祝盟》）蓋聞之於世，故略舉大較。（《時序》）按《史記·貨殖列傳序》：“此其大較也。”司馬貞《索隱》：“較，音角，大較，猶大略也。”
一二○、大體12處
1.概要、大旨夫盟之大體，必序危機，獎忠孝，共存亡，戮心力……（《祝盟》）理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。（《奏啟》）按《禮記·昏義》：“敬慎重正，而後親之，禮之大體。”大體，概要、大旨意。
2.大型凡大體文章，類多枝派。（《附會》）按宋玉《高唐賦》：“惟高唐之大體兮。”又《周禮·考工記·梓人》：“大胸耀後，大體短脰，若是者，謂之羸屬。”大體即巨大形體。《附會》“大體文章”指大型文章。
一二一、雕龍2處
喻辭令修煉得文采紛披鄒子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響。（《時序》）豈取騶奭之群言雕龍也。（《序誌》）按《史記·孟荀列傳》：“故齊人頌曰：談天衍，雕龍奭。”集解：“劉向《別錄》曰：‘騶奭修衍之文飾，若雕鏤龍文，故曰雕龍。’”“雕龍”一詞指文辭的雕琢如龍文般文采紛披。
一二二、符采5處
作品的內在文采文王患憂，繇辭炳曜，符采複隱，精義堅深。（《原道》）才鋒峻立，符采克炳。（《風骨》）按左思《蜀都賦》：“符采彪炳。”善注：“符采，玉之橫文也。”文章的內在文采（如義理之類），和外現的辭采有微別。劉勰認為文章應具有內在的美。
一二三、含章4處
1.內在的美文帝以貳離含章。（《時序》）是以養心秉術，無務苦慮，含章司契，不必勞情也。（《神思》）按《易·坤·六三》：“含章可貞。”王弼注：“含美而可正，故曰含章可貞也。”孔穎達疏：“章，美也。”所以凡內含美德就叫含章。地有山川之美，可稱含章；文章有情思意境之美，也可稱含章。
2.土地仰觀吐曜，俯察含章。（《原道》）按因地有文采，所以“含章”可代稱土地。
一二四、節文7處
1.聲音文采雖複契會相參，節文互雜。（《定勢》）按《爾雅·釋樂》：“和樂謂之節。”節，指節奏音韻，文指文采。節文即聲韻文采。
2.品節文章讀誄定諡，其節文大矣。（《誄碑》）若夫尊貴差序，則肅以節文。（《書記》）按《孟子·離婁上》：“禮之實，節文斯二者是也。”朱熹注：“節文，謂品節文章。”又《顏氏家訓·風操》：“執燭沃盥，皆有節文”。