《情采》、《熔裁》兩篇兼論“情誌”和“辭采”，應排在《定勢》之後，《聲律》之前，現在通行本的排法是對的。《聲律》以下諸篇就是專論“辭采”類了。
“閱聲字”。“聲”、“字”指《聲律》、《練字》。今本《文心雕龍》排列順序是《聲律》、《章句》、《麗辭》、《比興》、《誇飾》、《事類》、《練字》……這是錯誤的。我同意郭晉稀先生在《文心雕龍譯注十八篇》中的意見，《練字》應提到《聲律》與《章句》之間。理由是：其一：《聲律》雲：“聲畫妍媸，寄在吟詠；吟詠滋味，流於字句；字句氣力，窮於和韻。”劉勰認為，聲律表現在字、句之中，所以《聲律》之後，應接《練字》，然後才是《章句》。練字與聲律是密切相關的。“諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣”(《練字》)。其二、《章句》的開頭雲：“夫人之立言，因字而生句，積句而為章，積章而成篇。”用第三個標尺檢驗，說明《章句》承接《練字》。又雲：“篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬畢矣”。說明了練字是章句的基礎；隻有振本而後末從，隻有先論好了《練字》，才能論述《章句》。
所以，“閱聲字”正是指的以《聲律》、《練字》兩篇為代表的以下析采各篇，排列順序應是《聲律》、《練字》、《章句》、《物色》、《麗辭》、《比興》、《誇飾》、《隱秀》、《指瑕》、《總術》。
為什麼《物色》要提前呢？範文瀾《文心雕龍注》指出：“本篇當移在《附會》篇之下，《總術》篇之上。蓋物色猶言聲色。即《聲律》篇以下諸篇之總名。”劉永濟《文心雕龍校釋》雲：“按此篇宜在《練字》篇後，皆論修辭之事也。今本乃淺人改編，蓋誤認《時序》為時令，故以《物色》相次。”劉、範兩位先生說得對，《物色》是析采之作，絕不會在《時序》之後。至於排列位置，我疑在《章句》之後，《麗辭》之前。從《聲律》至《總術》一共十篇，都屬於析采。其中《隱秀》、《指瑕》兩篇討論修辭後的妍媸問題，用《總術》一篇討論合章總篇的手法。
“崇替於時序，褒貶於才略，怊悵於知音，耿介於程器，長懷序誌，以馭群篇，下篇以下，毛目顯矣”。由於我們上麵已將《物色》作了合理的調動，所以，用這把標尺檢驗剩下的篇章，就變得十分合適了。它們的排列順序正是《時序》、《才略》、《知音》、《程器》、《序誌》。這五篇是總結全書和以馭群篇的。
綜上所述，我們認為《文心雕龍》的篇次原貌應是：上篇：原道第一、征聖第二、宗經第三、正緯第四、辨騷第五、明詩第六、樂府第七、詮賦第八、頌讚第九、祝盟第十、銘箴第十一、誄碑第十二、哀悼第十三、雜文第十四、諧隱第十五、史傳第十六、諸子第十七、論說第十八、詔策第十九、檄移第二十、封禪第二十一、章表第二十二、奏啟第二十三、議對第二十四、書記第二十五下篇：神思第二十六、體性第二十七、養氣第二十八、風骨第二十九、附會第三十、通變第三十一、事類第三十二、定勢第三十三、情采第三十四、熔裁第三十五、聲律第三十六、練字第三十七、章句第三十八、物色第三十九、麗辭第四十、比興第四十一、誇飾第四十二、隱秀第四十三、指瑕第四十四、總術第四十五、時序第四十六、才略第四十七、知音第四十八、程器第四十九、序誌第五十。
這個篇次，僅屬初探，但是已經顯示出劉勰的周密的文學體係了。我相信，隨著研究的深入，《文心雕龍》的篇次問題是會“大白於天下”的。“識在瓶管，何能矩矱”？質之高明，未知當否？