列子曰：“得意者無言，進知者亦無言。用無言為言亦言，無知為知亦知。無言與不言，無知與不知，亦言亦知。”（語出《列子·仲尼》）得到事物真義的人不必說話，知道普遍道理的也不必說話，沉默也是一種語言，大巧若拙也是一種智慧。
交友要交貧，貧賤之交最易識真假；有權時多交清淡朋友，有錢時不交酒肉朋友，得誌時慎交逢迎朋友，失意時要交知心朋友。總之一句話，澆樹要澆根，交友要交心。古人雲，君子交友先選擇而後交友，則少憂；小人先交友而後選擇，則多怨。交友有三宜：同正直的人交友，同講誠信的人交友，同學識淵博的人交友，不但能天長地久，而且能終身受益。古人的話告訴我們，交友貴在交心。
和列子隔鄰而居的是南郭子，他與列子相鄰達二十年之久，但他們之間從不來往，從不交談。在路上碰見，就好像沒有看見似的；以致於列子門下的學生和奴仆都以為列子和南郭有什麼仇怨，其他人也都這麼看。
一個從楚國來的人，聽人議論列子和南郭子有仇怨，便去問列子：“你和南郭子為什麼幾十年不說一句話？”
列子說：“南郭子的外形看上去很健壯，但他的心靈卻很空虛，耳朵什麼也聽不見，眼睛什麼也看不見，口舌也不說什麼，內心不牽掛任何東西，形體也不運動。和他交往，是不用外在的行動的，因此我們就沒有什麼來往和交談。你們誤以為我們有仇怨，為了澄清事實，我決定帶你們去見他一次。”
列子帶了一些弟子來到南郭子的住處，看見南郭子坐在那裏，不言語，不動作，好像泥塑木雕似的，別人看他那樣子，也就不和他交談。再回頭看列子，他也好像精神已經脫離開形體，似僵屍一般呆坐在那裏，人們也難以和他共同議論什麼。
回到住處後，大家紛紛議論列子和南郭子交往的奇妙之處，讚歎南郭子的非凡之處。列子說：“得到事物真義的人不必說話，知道普遍道理的也不必說話，沉默也是一種語言，大巧若拙也是一種智慧。南郭子和我就是這樣的人。你們不能理解，卻大驚小怪。”
正如列子所說，南郭子和他是心靈之交，他們之間心有靈犀，甚至不用言語就能實現正常的溝通和交流。或許列子的話有點言過其實，但他和南郭子的故事至少可以告誡我們，真正的朋友，應該是交心的朋友。
人與人之間最好的關係，不是崇拜，不是仰視，更不是敬畏，而是相擁的知己。
真正的知己，靈犀相通，有相互吸引和相互促進的精神之交。羅曼·羅蘭23歲時在羅馬同70歲的梅森堡相識，後來梅森堡在她的一本書中對這段“忘年交”作了深情的描述：“要知道在垂暮之年，最大的滿足莫過於在青年中發現一顆和你一樣向理想和目標奮進、蔑視低級庸俗趣味、為個性自由而勇敢鬥爭的心靈……多虧這位青年的來臨，兩年來我得以同他進行愉快的精神交流，這種交流不斷激勵著我，我又獲得了思想的青春和對一切美好事物的強烈興趣……”
真正的知己，任何時候都是你最堅強的後盾。一個人在失敗的時候有幾個朋友，也比在勝利的時候有許多朋友要強的多。嵇康死前安慰痛哭的幼子：“隻要你山濤伯伯活著，你就不會是孤兒！”山濤是誰？是嵇康曾主動與之絕交的朋友。但後來的事實證明，山濤並沒有讓嵇康失望。
真正的知己，能肝膽相照。公元前4世紀，意大利一個叫皮斯阿司的小夥子因觸犯暴虐的國君而被判處絞刑。孝順的他請求回家與父母訣別，可始終未得到暴君的同意。就在這時，他的朋友達蒙願意代他服刑：“皮斯阿司若不如期趕回，我可以替他臨刑。”暴君勉強應允。行刑之期臨近，皮斯阿司仍杳無蹤跡，人們都嘲笑達蒙，竟然傻到用生命來擔保友情！達蒙很快被帶上了絞刑架。當人們悄無聲息地目睹即將到來的悲劇時，突然，遠方傳來了皮斯阿司的聲音，飛奔在暴雨中的他高喊：“我回來了！”皮斯阿司熱淚盈眶地擁抱著達蒙，所有的人都在拭淚。國君也被這一幕感動了，“我願意結識這樣的朋友。”他出人意料的特赦了皮斯阿司。
相識滿天下，知音有幾人？人們都在人海中尋找著屬於自己的“欲將心事付瑤箏，弦斷有誰聽”的那個聽者。
沒有朋友的人生，就像沒有樹林的沙漠，經不起風雨；沒有朋友的人生，就像久汗的禾苗，慢慢走向枯萎。相信通過你的真誠和不懈努力，一定會找到真正的知己。