於是，出於對受苦受難者的愛，出於幫助他們的願望，特蕾莎退出了勞萊德修會，成立了一個專門無償地服侍受苦人的修會，即“仁愛傳教會”。
隨後，她又設立了一所露天學校，收容失學兒童和流浪孤兒，一麵給予教育，一麵為他們尋找願意收養的人家。
不久，她又開始關注麻風病人的境況，這種已可治愈的疾病被人們視為瘟疫，致使病人被周圍的人遺棄。心靈的傷痛遠勝於身體的病痛。特蕾莎為此開辦了許多麻風病人收容診療中心，多年後竟使孟加拉大城市吉大港的麻風病治愈率達到了100％。
當艾滋病開始被人們視為新瘟疫，一般人對病人避之唯恐不及的時候，特蕾莎又奔走於歐美各國，設立了多家艾滋病患者收容所，在醫生治療的同時，她和她的修女們則給予護理。
在所有這些事情中，特蕾莎不僅表現出了罕見的組織才能，更重要的是體現了她本真的愛心。她細心地從腐爛的傷口撿出蛆蟲、親切地撫摸麻風病人的殘肢……她的一言一行深深感動了全世界的人們。
憑著這種愛心，也僅僅憑著這種愛心，特蕾莎贏得了成千上萬的追隨者。她在世界100多個國家建立了近千個類似的機構，把食物、衣服、住房、藥品、醫護、教育等等一切，送到了千百萬窮人、孤兒、災民、病人和被遺棄者的身邊，使他們感到有人在愛著他們。特蕾莎和她的追隨者們經常去的地方是：大城市裏的貧民窟，荒涼貧瘠的高寒山區，饑荒和瘟疫流行的窮國，隨時都有生命危險的震區和戰區……
1979年，諾貝爾委員會從包括促成埃以和談的美國總統卡特在內的56位候選人中，選出了她，把諾貝爾和平獎這項殊榮授予了這位除了愛一無所有的修女。
授獎公報說：“她的事業有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態。”公報還說：“她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁。”
特蕾莎從少年立誌到彌留之際，幾十年如一日地為生活在最底層、最悲慘的窮苦人奔波操勞，即使身患重病也毫不停歇。1997年9月5日，特蕾莎因心髒病在加爾各答逝世。噩耗傳來，全世界為之動容：
在印度，成千上萬的人冒著傾盆大雨走上街頭，悼念他們敬愛的“特蕾莎嬤嬤”，政府宣布為她舉行國葬，全國哀悼兩天，總統宣布取消官方活動，總理親往加爾各答敬獻花圈、發表吊唁演說；從新加坡到英國，從新西蘭到美國，各國元首和政府首腦紛紛發表講話，為這位“仁慈天使”的逝世感到悲痛；聯合國教科文組織專門發表聲明向她致敬，羅馬教廷專門舉行彌撒為她追思；菲律賓紅衣主教梅辛稱她為“代表和平、代表犧牲、代表歡樂”的象征，甚至印度最大清真寺的伊斯蘭教長布哈裏也說，她是一位“永生的偉大的聖人”！
特蕾莎一生從來不為自己，隻為受苦受難的人活著。她生前住的地方，惟一的電器是一部電話；她穿的衣服，一共隻有三套；她隻穿涼鞋沒有襪子……但她去世之後，卻給世人留下了4000個修會的修女，超過10萬名以上的義工，遍布123個國家的610個慈善機構……還有全人類最為寶貴的精神財富。
第六節健康的秘密運用DZL
健康，是人最寶貴的財富。現代健康的含義，並不是傳統意義上的身體沒有病而已。根據“世界衛生組織”的解釋：健康不僅指一個人沒有疾病或虛弱現象，還包括一個人生理上、心理上處於完好狀態。
吸引力法則對健康的影響，主要在於心理健康。心理健康是身體健康的精神支柱，良好的心理狀態可使生理功能處於最佳狀態，反之則會降低或破壞某種功能而引起疾病。吸引力法則就是指導你如何使自己處於這種最佳的健康心理狀態。
思想意識與身體
從某種程度上說，我們的身體其實就是思想的產物。通過醫學我們會發現，思想和情感的狀態會影響身體的物質、結構和功能，從而對健康產生影響。
——約翰·哈格林
很多人認為，思想與身體之間沒什麼關係，思想就是所思、所想，隻屬於思維領域，要保持身體的健康和精力的充沛，隻需攝取足夠的營養，再加上適量的運動和休息良好便可以了。其實，這是大錯特錯的。
思想與身體並不是完全是不同的世界，二者有緊密的關係。
身體就好比思想的奴仆，絕對服從於思想的指揮。對於身體的紊亂與和諧、疾病與健康，思想都起著舉足輕重的作用。一個人若有繁重的不良思想壓力，身體就會漸漸變壞甚至染上疾病；若由愉快、美好、健康的思想來指揮，身體則會受到青春、美麗和強健的青睞。而且，人的身體可塑性很強，它能非常迅速地對種種思想作出不同反應。無論是好是壞，一旦思想成為習慣，它就會對身體產生一定的影響。
眾所周知，恐怖的想法殺死一個人的速度不亞於一顆子彈。時至今日，這些不良想法還在不斷吞食著成千上萬人的健康與生命。可以說，這些對疾病充滿恐懼的人，就是心理上有疾病的人。