如果你不怕輸，又有不達目的誓不罷休的決心，在挫折中發現並修正自己的缺陷，那麼，你終將獲得成大事的能力，並幹出一番不平常的事業。
不喜不悲，得失隨緣
佛家講因果，認為眼前的一切都是過去種因所結下的果。得到了是你該得到的，用不著得意；失去了是你該失去的，用不著懊惱。得失都是緣，不妨淡然處之。
從人的正常心理來說，得到了自然高興，失去了自然懊惱，哪能做到心如止水呢？達摩大師認為，應該考慮前因後果。他說：“若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感。今方得之，緣盡還無，何喜之有。得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。”意思是說：如果得到了成功、名利等等，都是我過去所種的因，現在才結出果來。等到緣盡了，遲早會失去，有什麼值得高興的呢？無論得失，都從緣中生，看空得失，心不動搖，自可暗合於道。
所謂“隨緣”，我們不妨理解為順其自然。“順其自然”是道家的名詞，但它與佛家精神相通。如何隨緣？我們不妨看一個故事：
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。小和尚向師父建議說：“快撒點草籽吧！這樣好難看啊！”
師父說：“隨時！”
到了秋天，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。一陣秋風起，草籽被吹跑了不少。小和尚急忙把這事報告師父。師父告訴他，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。又說：“隨性！”
撒完種子後，幾隻小鳥來啄食。小和尚急得跳腳。
師父告訴他，種子多，吃不完！然後一笑說：“隨遇！”
半夜下起暴雨，小和尚擔心草籽被衝走，急忙報告師父。
“衝到哪兒，就在哪兒發芽！”師父說，“隨緣！”
春天來了，原本光禿禿的地麵，長出嫩黃的草苗，一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手。
師父點頭一笑：“隨喜！”
這個故事，表達了隨緣的全部含意：一切結果因時機、努力、品性、機運、環境等等而成，當樂此結果，而不必強求結果。
有的人將隨緣理解為什麼也不幹，被動地看著事情發生。這是錯誤的。隨緣隻是看淡結果，而不是放棄個人努力。所謂種因而得果，你必須播種才行。種下大豆而望西瓜，不是隨緣。什麼也不種而望收成，更不是隨緣。所謂隨緣，有三大要點：
不要為過去哭泣
無論過去的結果多麼糟糕，也隻是一個因果循環的過程，而不是人生全部，用不著看得太重。好比種莊稼，或因懶惰，或因天災，或因人禍，收成不好。眼前最要緊的事是渡過饑荒，然後安排來年的生產，用不著為過去煩惱痛苦。
做該做的事
一個人有能力做好很多件事，但隻有精力做極少一些事。那麼，理當集中精力做好眼前能做又最要緊的事，暫時舍棄其餘。既不要懈怠，也不要為沒有做好每件事而焦急難受。
勿急功近利
任何事情的成功，都有其因，或者說，都需要充足的條件。條件不足，就隻能創造條件。這需要時間，急不得。好比走路，有一百米就得走一百米，少一米都不行，哪能指望一步即達？有一個發生在日本的故事：柳生又壽郎拜劍道大家宮本武藏為師。行完拜師禮，柳生迫不及待地問：“老師，以我的根基，何時能練成一流劍客？”
宮本想了想，鄭重地說：“大概要十年。”