為人處世，首先需要明白二點：
其一是，人都有自私之心。
人們製造工具是為了使工具得其所用，在勞動中為人類自己服務；人們說某句話，辦某件事，是為了達到他自己的一個目的；人們把商品賣出去，他是為了得到錢或者是為自己賺更多的錢，或者是滿足自己的某種需耍，或者是實現自己的某一個理想。
人們往往是以自我為中心，一圈圈地擴展開去，隨著與自我關係的越來越疏遠，擴展的圈也就越來越大，這樣，人們的社交範圍也就漸漸形成。
父母乃生我養我者也，因而至親；兄弟乃與我情同手足者也，因而至密。父母兄弟，滿足著人自降生以來的第一次關鍵性的需求，因此，人們往往把父母兄弟看做是與自己關係最近的人。
但是，如果人們的自私發展到極端，就會不可避免地損害他人，越自私往往損害的人就越多，甚至自己的親朋及父母兄弟。
朱元璋為了把國家大權牢牢地把握在自己手中，才演出了火燒慶功樓的好戲；權力這個東西，你占得多，我就占得少，宋太祖似乎也明白這個道理，杯酒釋兵權成了他的拿手本領。
正確處理私與公的關係，也就是正確看待遠與近，大與小的問題。人人都有私心，但有著智慧與愚蠢的區別。愚蠢之人隻顧自己之私，不看眾人之私，最終引起眾人的反感，隻能落得個千夫所指。智慧之人不僅見得到自己的私心，也見得到別人的私心，他會千方百計地為眾人謀求利益，他的眼光更為闊大。眾人得到滿足後，自然會稱道於他，他自然會得到自己應該得到的一份，這樣整個社會就會進步的。
其二是，人生在世，總會遇到許多不平等或不公正，但無論身處順境還是逆境，無論是麵對將軍還是士兵，每一個人在人格上卻都是平等的。這也恰恰是生活的公平。
從這個意義上講，這個世界其實並沒有什麼卑微，但卻有卑鄙；也不存在什麼高貴，但卻有高尚。
然而，有些人總想千方百計地製造尊卑，有些人也偏偏習慣於逆來順受。
於是，才有了這個世界上的並不為少的或狂妄或自卑的悲劇。人所受的傷害最大莫過於心靈的傷害；所受的摧殘最大莫過於精神的摧殘；所受的侮辱最大莫過於人格的侮辱。但人格並不是別人想侮辱就可以侮辱得了的。人格，其實就是對自己的評價與塑造。在霍桑那部著名的小說《紅字》裏，海絲特·白蘭雖因通奸罪而被戴上標誌恥辱的紅“A”字示眾，但是由於她處處為別人做好事，同樣是那個紅“A”字，幾年後在人們心目中卻成了德行和人格的標誌。
人格的力量在海絲特·白蘭身上表現得那麼頑強，不知那些一貫喜歡侮辱別人人格的人，讀到這裏會有何感想？是的，不是所有的敵視都必須用敵視回敬。人格是金。人格的光輝是任何邪惡、任何勢利都無法使其泯滅的。