△嗬辱自隱
李翰林宗諤，其父文正公，秉政時避嫌遠勢，出入仆馬，與寒士無辨。一日，中路逢文正公，前趨不知其為公子也，劇嗬辱之。是後每見斯人，必自隱蔽，恐其知而自愧也。
△容物不校
傅公堯俞在徐，前守侵用公使錢，公竊為償之，未足而公罷，後守反以文移公，當償千緡，公竭資且假貸償之。久之，鉤考得實，公蓋未嚐侵用也，卒不辯，其容物不校如此。
△德量過人
韓魏公鎮相州，因祀宣省宿，有偷兒入室，挺刃曰：“不能自濟，求濟於公。”公曰：“幾上器具可直百千，盡以與汝。”偷兒曰：“願得公首以獻西人。”公即引頸。偷兒稽首曰：“以公德量過人，故來相試，幾上之物已荷公賜，願無泄也。”公曰：“諾終不以告人。”其後，為盜者以他事坐罪，當死，於市中備言其事，曰：“慮吾死後，惜公之德不傳於世。”
△眾服公量
彭公思永，始就舉時，貧無餘資，唯持金釧數隻棲於旅舍。同舉者過之，眾請出釧為玩。客有墜其一於袖間，公視之不言，眾莫知也，皆驚求之。公曰：“數止此，非有失也。”將去，袖釧者揖而舉手，釧墜於地，眾服公之量。
△還居不追直
趙清獻公家有三衢，所居甚隘，弟侄欲悅公意者，厚以直易鄰翁之居，以廣公第。公聞不樂，曰：“吾與此翁三世為鄰矣，忍棄之乎？”命亟還公居而不追其直。此皆人情之所難也。
△持燭燃鬢
宋丞相魏國公韓琦帥定武時，夜作書，令一侍兵持燭於旁，侍兵他顧，燭燃公之鬢，公劇以袖摩之，而作書如故，少頃回視，則已易其人矣。公恐主吏鞭笞，亟呼視之，曰：“勿易渠，已解持燭矣”。軍中鹹服。
△物成毀有時數
魏國公韓琦鎮大名，日有人獻玉杯二隻，曰：“耕者入壞塚而得之。表裏無暇可指，絕寶也。”公以白金答之，尤為寶玩。每開宴召客，將設一桌，覆以錦衣，置玉杯其上。一日召漕使，且將用之，酌酒勸坐客，俄為一吏誤觸倒，玉杯俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：“凡物之成毀，亦自有時數。”俄顧吏曰：“汝誤也，非故也，何罪之有？”坐客皆歎服公寬厚之德不已。
△罵如不聞
富文公少時，有罵者，如不聞。人曰：“他罵汝。”公曰：“恐罵他人。”又告曰：“斥公名雲富某。”公曰：“天下安知無同姓名者？”
△佯為不聞
呂蒙正拜參政，將入朝，有朝士於簾下指曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞。既而，同列必欲詰其姓名，蒙正堅不許，曰：“若一知其姓名，終身便不能忘，不如不聞也。”
△罵殊自若
狄武襄公為真定副帥，一日，宴劉威敏，有劉易者亦與坐。易素疏悍，見優人以儒為戲，乃勃然曰：“黥卒乃敢職此。”詬罵武襄不絕口，擲樽俎而起，武襄殊自若不少動，笑語愈溫。易歸，方自悔，則武襄已踵門求謝。
△為同列斥
王吉為添差都監，從征劉旰。吉寡語，若無能動。為同列斥，吉不問，唯盡力王事。卒破賊，遷統製。
△不發人過
王文正太尉局量寬厚，未嚐見其怒。飲食有不精潔者，不食而已。家人欲試其量，以少埃墨投羹中，公唯淡飯而已。問其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉。”一日又墨其飯，公視之，曰：“吾今日不喜飯，可具粥。”其子弟訴於公曰：“庖肉為餐人所私食，肉不飽，乞治之。”公曰：“汝輩人料肉幾何？”曰：“一斤。今但得半斤食，其半為饔人所瘦。”公：“盡一斤可得飽乎？”曰：“盡一斤固當飽。”曰：“此後人料一斤半可也。”其不發過皆類此。嚐宅門壞，主者撤屋新之，暫於廊廡下啟一門以出入。公至側門，門低，據鞍俯伏而過，都不問門。畢複行正門，亦不問。有控馬卒，歲滿辭公，公問：“汝控馬幾年？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省有汝。”既去，複呼回，曰：“汝乃某大人乎？”於是厚贈之。乃是逐日控馬，但見背，未嚐視其麵，因去見其麵方省也。
△器量過人
韓魏公器量過人，性渾厚，不為畦畛峭塹。功蓋天下，位冠人臣，不見其喜；任莫大之責，蹈不測之禍，身危於累卵，不見其憂。怡然有常，未嚐為事物遷動，平生無偽飾其語言。其行事，進，立於朝與士大夫語；退，息於室與家人言，一出於誠。人或從公數十年，記公言行，相與反複考究，表裏皆合，無一不相應。
△動心忍性
堯夫解他山之石，可以攻玉。玉者，溫潤之物，若將兩塊玉來相磨，必磨不成，須是得他個粗礦底物，方磨得出。臂如君子與小人處，為小人侵陵，則修省畏避，動心忍性，增益預防，如此道理出來。
△受之未嚐行色
韓魏公因諭君子小人之際，皆高以誠待之。但知其為小人，則淺與之接耳。凡人之於小人欺己處，覺必露其明以破之，公獨不然。明足以明小人之欺，然每受之，未嚐形色也。
△與物無競
陳忠肅公，性謙和，與物無競。與人議論，率多取人之長，雖見其短，未嚐麵折，唯微示意以警之。人多退省愧服。尤好獎後進，後輩一言一行，苟有可取，即譽美傳揚，謂己不能。
△忤逆不怒
先生每與司馬君實說話，不曾放過，如範堯夫，十件隻爭得三四件便已。先生曰：“君實隻為能受，盡人忤逆終無怒，便是好處。”
△潛卷授之
韓魏公在魏府，僚屬路拯者就案呈有司事，而狀尾忘書名。公即以袖覆之，仰首與語，稍稍潛卷，從容以授之。
△俾之自新
杜正獻公衍嚐曰：“今之在上者，多發下位小節，是誠不恕也。衍知兗州時，州縣官有累重而素貧者，以公租所得均給之。公租不足，即繼以公帑，量其小大，鹹使自足。尚有複侵擾者，真貪吏也，於義可責。”又曰：“衍曆知州，提轉安撫，未嚐壞一個官員，其間不職者，即委以事，使之暇惰；不謹者，諭以禍福，俾之自新。而遷善者甚眾，不必繩以法也。”
△未嚐按黜一吏
陳文惠公堯佐，十典大州，六為轉運使，常以方嚴肅下，使人知畏。而重犯法至其過失，則多保佑之。故未嚐按黜一下吏。
△小過不懌
宋朝韓億，在中書見諸路職司，捃拾官吏，小過不懌。曰：“今天下太平，主上之心雖昆蟲草木皆欲得所，士之大而望為公卿，次而望為侍從，職司二千不下，京望為州郡，祭何錮之於聖世。”
△拔藩益地
陳囂與民紀伯為鄰，伯夜竊藩囂地自益，囂見之，伺伯去後，密拔其藩一丈，以地益伯，伯覺之，慚惶，自還所侵，又卻一丈。太守周府君高囂德義，刻石旌表其閭，號曰義裏。
△兄弟訟田，至於失敗
清河百姓乙普明兄弟，爭田積年不斷。太守蘇瓊諭之曰：“天下難得者，兄弟；易求得，田地。假令得田地，失兄弟心如何？”普明兄弟叩頭乞外更思，分異十年遂還同住。
△將憤忍過片時，心便清涼
彭令君曰：“一朝之憤可以亡身及親；錐刀之利可以破家蕩業。故紛爭不可不戒。大抵憤爭之起，其初甚微，而其禍甚大。所謂涓涓不壅，將為江河；綿綿不流，或成網羅。人能於其初而堅忍製伏之，則便無事矣。性猶火也，方發之初，戒之甚易；既已焰熾，則焚山燎原，不可撲滅，豈不甚可畏哉！俗語有雲：‘得忍且忍，得誡且誡。不忍不誡，小事成大。’試觀今人憤爭致訟，以致亡身及親，破家蕩產者，其初亦豈有大故哉？被人少有觸擊及必憤，被人少有所侵淩則必爭，不能忍也，則罟人，而人亦罵之；毆人，而人亦毆之；訟人，而人亦訟之。相怨相仇，各務相勝。勝心既熾，無緣可遏，此亡身及親，破家蕩業之由也。莫若於將憤之初則便忍之，才過片時，則心必清涼矣。欲其欲爭之初且忍之，果有所侵利害，徐以禮懇問之，不從而後徐訟之於官可也。若蒙官司，見直行之，稍峻，亦當委曲以全鄰裏之義。如此則不傷財，不勞神，身心安寧，人亦信服。此人世中安樂法也。比之爭鬥憤競，喪心費財，伺侯公庭，俯仰胥吏，拘係囹圄，荒廢本業以事亡身及親，破家蕩產者，不亦遠乎？”
△憤爭損身，憤亦損財
應令君曰：“人心有所憤者，必有所爭；有所爭者，必有所損。憤而爭鬥損其身，憤而爭訟損其財。此君子所以鑒，易之損而懲憤也。”
△十一世未嚐訟人於官
《按圖記》雲：“雷孚，宜豐人也。登進士科，居官清白，長厚，好德與義，以樞相恩贈太子太師，自唐雷衡為人長厚，至孚十一世，未嚐訟人於官。時以為積善之報。”
△無疾言劇色
呂正獻公自少講學，明以治心養性為本，寡嗜欲，薄滋味，無疾言，無劇色，無窘步，無惰容，笑悝近之語，未嚐出諸口。於世利紛華，聲伎遊宴以至於博弈奇玩，淡然無所好。
△子孫數世同居
溫公曰：“國家公卿能導先法久而不衰者，唯故李相家，子孫數世至二百餘口，猶同居共爨，田園邸舍所收及有官者俸祿，皆聚之一庫，計口日給餉。婚姻喪葬，所費皆有常數，分命子弟掌其事。”
△原得金帶
康定間，元昊寇邊，韓魏公領四路招討，駐延安。忽夜有人攜匕首至臥內，劇褰幃帳，魏公問：“誰何？”曰：“某來殺諫議。”又問曰：“誰遣汝來？”曰：“張相公遣某來。”蓋是時也，張元夏國正用事也，魏公複就枕曰：“汝攜予首去。”其人曰：“某不忍，願得諫議金帶，足矣！”遂取帶而去。明日，魏公亦不治此事。俄有守陴卒扳城櫓上得金帶者，乃納之。時範純亦在延安，謂魏公曰：“不治此事為得體，蓋行之則沮國威。今乃受其帶，是墜賊計中矣。”魏公握其手，再三歎服曰：“非琦所及也。”
△恕可成德
範忠宣公親族有子弟請教於公，人曰：“唯儉可以助廉，唯恕可以成德。”其人書於座隅，終身佩服。自平生自養無重，肉不擇滋味粗糲。每退自公，易衣短褐，率以為常。自少至老，自小官至達官，終始如一。
△公誠有德
滎陽呂公希哲，熙寧初監陳留稅，章樞密谘方知縣事，心甚重公。一日與公同坐，劇峻辭色，折公以事。公不為動，章歎曰：“公誠有德者，我聊試公耳。”
△所持一心
王公存極寬厚，儀狀偉然。平居恂恂，不為詭激之行。至有所守，確不可奪。議論平恕，無所向背，司馬溫公嚐曰：“並馳萬馬中能駐足者，其王存乎？”自束發起家，以至大耋，曆事五世而所持一心，屢更變故，而其守如一。
△人服雅量
王化基為人寬厚，嚐知某州，與僚屬同坐。有卒過庭下，為化基喏而不及。幕職怒，召其卒笞之。化基聞之，笑曰：“我不知其欲得一喏如此之重也。昔或知之，化基無用此喏，當以與之。”人皆伏其雅量。
△終不自明
高防初為澶州防禦使張從恩判官，有軍校段洪進盜官木造什物，從恩怒，欲殺之。洪進給雲：“防使為之。”從恩問防，防即誣伏，洪進免死。乃以錢十千、馬一匹遺防而遺之。防別去，終不自明，既又以騎追複之。歲餘，從恩親信言防自誣以活人命，從恩驚歎，益加禮重。
△萬曹長者
長樂陳希穎，至道中為果州戶曹，有稅官無廉稱，同僚雖切齒而不言，獨戶曹數之大義責之。冀其或悛，已而有他陳。後稅官秩滿，將行，廳之小吏持其貪墨狀於郡曰：“行篋若幹，各有字號。某字號其篋，皆金也。”郡將其怒，以其事付戶曹，俾陰同其行，則於關門之外，羅致其所狀字篋驗治之，聞者皆為之恐。戶曹受命，不樂曰：“夫當其人居官之時不能懲艾，而使遂其奸。今其去者，反以巧吏之言害其長，豈理也哉！”因遣人密曉稅官，曰：“吾不欲以持訐之言危君事，無當自白，不則早為之所。”稅官聞之，乃易置行李，亂其先後之序。既行，戶曹與吏候於關外，俾指示其所謂有金者，拘送之官，他悉縱遣之。及造郡亭，啟視，則皆衣食也。郡將釋然，稅官得以無事去郡。人翕然稱戶曹為長者，而戶曹未嚐有德色也。
△逾年後杖
曹侍中彬，為人仁愛多恕，嚐知徐州。有吏犯罪，既立案，逾年然後杖之，人皆不曉其旨。彬曰：“吾聞此人新娶婦，若杖之，彼其舅姑必以婦為不利而惡之，朝夕笞罵，使不能自存。吾故緩其事而法亦不赦也。”其用誌如此。
△終不自辯
蔡襄嚐飲會靈東園，坐客有射矢誤中傷人者，客劇指為公矢，京師喧然。事既聞，上以問公，公再拜，愧謝終不自辯，退以未嚐以語人。
△自擇所安