【古人傅粉】
古人以皮膚白皙為美。《詩經?衛風?碩人》中，“手如柔荑，膚如凝脂、領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”。就用潔白如玉的油脂來比喻美女皮膚的白嫩細膩潤滑。三國時，魏何晏“美恣儀，麵至白”（《世說新語?容止》），做了曹操的女婿，被賜爵封為列侯。古人很早就知道用粉來傅麵，使皮膚白淨美麗。宋玉《登徒子好色賦》：“著粉則太白，施朱則太赤。”《韓非子?顯學》“故善毛嬙、西施之美，無益吾麵，用脂澤粉黛則倍其初。”可知，傅粉至遲在戰國時就已流行。
傅粉不僅僅是女子的事。《漢書?佞幸傳》載，孝惠帝時，郎官侍中都用漂亮的野雞毛裝飾帽子，用海貝裝飾衣帶，“麵傅脂粉”；東漢時，李固被人誣陷在皇帝去世、舉國哀悼之際，“胡粉飾貌，搔頭弄姿”。雖係誣告之詞，但男子傅粉，當為時俗。何晏本來是個“小白臉”，當上了駙馬爺，還是“動靜粉白不去手，行步顧影”（見《三國誌?魏書?諸夏侯曹傳》裴注引《魏略》），喜愛撲粉打扮。後代稱之為“傅粉何郎”。亦稱駙馬為“粉侯”，又推而稱其父為“粉父”，兄弟為“粉昆”。顏之推《顏氏家訓?勉學》載：“梁朝全盛之時，貴遊子弟，……無不熏衣剃麵，傅粉施朱。”男子傅粉，蓋非一朝一代之時尚也。 傅麵之粉，係由白米製成。北魏賈思勰的《齊民要術》較詳細地記述了傅麵米粉的製作方法：先將米研磨成粉末，再加水攪拌成汁，過濾澄清，去水曬幹就行了。傅粉之時，先施以油脂，使粉易於粘附。故“傅粉”多與“塗脂”連用，現在成語還有“塗脂抹粉”一詞。《釋名?釋首飾》：“粉，分也。研米使分散也。粉者赤也，染粉使赤以著頰也。”古人傅白粉後還用染紅的粉輕抹於臉頰，使之白裏透紅，更加漂亮。
【斜紅?麵靨】
在唐墓出土的女俑臉部，往往繪有兩道紅色的月牙，色澤濃豔，形象古怪，有的還故意描繪成殘破狀，遠遠看來，宛如白淨的臉上平添了兩道傷疤，此被稱為“斜紅”。 據唐人張泌《妝樓記》記載，三國時，魏文帝曹丕宮中新添了一名宮女，叫薛夜來，文帝對她十分寵愛。一天夜裏，文帝在燈下讀書，周圍用水晶製成的屏風相隔。夜來走近文帝。一頭撞上屏風，鮮血直流，傷處如朝霞將散，留下兩道疤痕，更招文帝喜愛。其他宮女為得到文帝的寵幸，也模仿用胭脂在臉部畫上這種血痕，名“曉霞妝”。久而久之，演變成一種特殊的妝式——斜紅。 麵靨是施於麵頰酒窩處的一種妝飾，也稱妝靨。更古老的名字叫“的”。漢劉熙《釋名?釋首飾》：“以丹注麵曰的。”據說婦女臉上注的，原是宮廷生活中的一種特殊標記。當某一宮女月事來臨，不能接受帝王“禦幸”，而又難以啟齒時，隻要在臉上點上兩個小點即可。這種作法傳到民間，逐漸變成一種妝飾。 麵靨通常用胭脂點染。也有像花鈿一樣，用金箔、翠羽等物粘貼而成。盛唐前，麵靨多作黃豆般大小的圓點：盛唐後，麵靨有的形如錢幣，被稱為“錢點”；有的狀如杏核，被稱為“杏靨”。在原來麵靨的周圍，還飾以各種花卉，俗謂“花靨”。五代歐陽炯《女冠子》詞：“薄妝桃臉，滿麵縱橫花靨”，即指此。
【古人點唇】
點唇，就是以唇脂塗抹在嘴唇上。最早的點唇材料叫唇脂，它的主要原料是丹。丹是一種紅色的礦物質顏料，也叫石朱砂，石朱砂裏麵，摻入適量的動物脂膏，既防水又增添了光澤。用胭脂點唇是漢代以後的事情了。 西漢時期的唇脂實物，在湖南長沙、江蘇揚州等地漢墓中曾被發現，出土時一般盛放在妝奩之中，盡管在地下沉睡了兩千多年，但色澤仍很鮮豔。 唐代《鶯鶯傳》裏崔鶯鶯收到張生從京城捎來的妝飾物品，回信寫道：“兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾”，從“口脂五寸”這句話裏，可看出當時的唇脂，已經被做成管狀，和現代的口紅基本相似。 由於唇脂的顏色具有較強的覆蓋能力，所以可用來改變嘴形。嘴唇厚的，可改畫成薄的；嘴形大的，可改畫成小的，這樣，就產生了點唇的藝術。我國古代婦女點唇的樣式有多種，十分有趣。 有人認為，最理想、最美觀的嘴形應當像櫻桃般纖小鮮豔。白居易家伎樊素的口型，據說就具備了這些特點，所以有“櫻桃樊素口”的稱譽。為達到這種要求，婦女們在塗抹鉛粉時，常將嘴唇一並抹上，然後再以唇脂重新點畫嘴唇。
【青黛掃眉道短長】
婦女畫眉，古已有之。遠在戰國時期，我國婦女已經用鉛粉撲麵、黛黑畫眉。宋玉《大招》有“粉白黛黑，施芳澤隻。長袂拂麵，善留客隻”。《韓非子》雲：“故善毛嬙、西施之美，無益吾麵，用脂澤粉黛，則倍其初。” 黛——是一種黑色礦物（可能是石墨之類），用以畫眉。《釋名》說，“黛，代也，滅去眉毛以此代其處也。” 到了漢代，婦女畫眉不僅十分普遍，且十分講究畫眉藝術。漢武帝令宮人掃八字眉。司馬相如妻卓文君眉如遠山，時人效之。畫遠山黛，係用黛將眉淡淡一抹、故義稱薄眉。而魏時宮人則喜好畫長眉，宋代婦女愛畫細眉。 由於黛色純黑，十分單調，後加以別種顏色，改變其色調，因而又有青黛、黛、綠黛問世。如曹操常令宮人掃青黛眉。李白也有詩雲，“吳姬十五細馬馱，青黛畫眉紅錦靴。” 然而，反對畫眉的也不乏其人：北周宣帝“禁天下婦人皆不得施粉黛”；唐文宗也下詔“禁高髻……去眉開額”，也有些作家，對女士們過分追求形式美提出異議。至於唐?秦韜玉《貧女》詩：“敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。”更是說畫長眉不可取了。
至於古代婦女眉式則多種多樣，但長久流傳的是彎曲而細長的“蛾眉”。《詩經?衛風?碩人》說：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉……。”詩人以蛾眉之細之長之曲，為女子眉美的標準。同時蛾眉也成了美的代稱，美女的代稱，“蛾眉”細長如柳葉，故又稱“柳眉”，後代文學作品中多用“柳眉”作為描寫美女的套語。如“麵如芙蓉眉如柳”、“柳眉桃臉不勝春”等。 女子畫眉是梳妝中的一個主要環節。 有的是夫為婦畫眉。《漢書?張敞傳》記載：“張敞又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。”張敞做過京兆尹，親自為妻畫眉，長安城中一時傳為美談。 有的夫妻同畫眉。南北朝梁劉緩《左右劉婚詩》：“小吏如初日，得婦美行雲。琴聲妄曾聽，桃子婿經兮。娥眉參意畫，繡被共籠薰……。” 最多的還是女子自己畫眉。《先秦漢魏晉南北朝詩?讀曲歌》：“芳萱初生時，知是無憂草。雙眉畫未成，那能就郎抱。”此言女子自畫眉。 女子的眉式是多種多樣的。據說唐玄宗命畫工作“十眉圖”。明楊慎《丹鉛續錄》記“十眉圖”的式樣為：一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五嶽眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名卻月眉；七曰分梢眉；八曰還煙眉，又名涵煙眉：九曰橫雲眉，又名橫煙眉，十曰倒暈眉。 其實，十眉圖並未包括古代女子所創造的全部眉式，前麵所述的“柳葉眉”就未入十眉圖譜。可以設想，流傳了幾千年的畫眉習尚，其式樣已經遠遠超過十種乃至百種以上了
【胡須趣談】
胡須，在人們心目中，不僅表現一種男性美，而且是老成持重的象征。自古中國就有“老愛胡須少愛發”的說法。唐李延壽《南史?諸彥回傳》載：“君須髯如戟，何無丈夫意。”胡須作為一種男性美，留須的方式和式樣是十分講究的。比如，留“一字胡”的人，說明他已成家；留“八字胡”的人，標誌他開始步入社會或已有了子女：留“子孫胡”的人，表示他的子女已經婚配且有子孫兒女。另外，第一次留胡子一般說法是應在每年的立春和二月初二。立春預示著“發祿發福”，二月二則意味著留的是“龍須”。不同樣式的胡須，還是判斷曆史人物的時代的依據。著名作家沈從文教授從出土文物中舉了很多例子：戰國人的胡須，像倒過來的菱角，向上翹一點；西漢人的胡須，是長長的左右兩撇，顯得威嚴莊重；到了隋代，則要按人們不同的身份，把胡須梳成辮子。 胡子除了美化容貌以外，還可彌補麵部的某些缺陷。蓄尖胡子，能彌補下頜扁平的缺陷；長而密的唇須則能美化高而平的鼻子；長唇須可蓋住過厚的嘴唇，八字胡掩飾大鼻；短而小的胡須會使人顯得年輕，寬而大的胡須適宜於老年人；個子矮小者勿留下巴胡，但寬而密的下巴胡卻能使個頭高、臉型瘦的人顯得豐滿、勻稱…… 不過，從現代科學和衛生的角度看，對胡子的副作用也應加以重視。專家們指出：一方麵，胡子會吸收空氣中的有害物質，當人吸氣的時候，吸附胡子上的有害物質就會進入肺內，危害人體；另一麵，胡須還會吸收人體營養，不利身體健康。因此，既要使胡子起到美容、裝飾作用，又要使它不致危害人體健康，就必須經常洗刷胡子，同時最好不蓄留長胡須。
【染黃、花鈿與黃花少女】
額黃是一種古老的婦女裝飾，因以黃色顏料染畫在額間，故名。唐皮日休《白蓮》詩：“半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃。” 南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將自己的額頭塗染成黃色，便產生了塗染額黃的風俗。 染畫，有兩種：一種為平塗法，整個額部全以黃色塗滿；一種為半塗法，隻塗半額，或上或下，然後以清水過度，呈暈染之狀。 另有粘貼之法。這種額黃，是一種以黃色材料製成的薄片狀飾物，使用時以膠水粘貼於額部，由於被剪製成各種花樣，也稱“花黃”，接近於花鈿的形製。 花鈿也是一種額飾。說起它的產生，還有一個掌故。相傳南朝宋武帝的女兒壽陽公主，在正月初七的那天，仰臥於含章殿下。殿前是一片梅花，微風吹來，吹下一朵梅花，不偏不倚正落在公主額上，留在額上的花瓣形狀印痕怎樣擦試也不能去掉。宮廷中的其他女子見其新奇，也競相效仿，形成一時風尚，稱為“梅花妝”，也稱“壽陽妝”，後也用黃色花粉交替描畫。 唐代婦女使用花鈿較為普遍，最為簡單的花鈿，隻是一個小小的圓點，稍許複雜一點的是以金箔片、黑光紙、魚腮骨、螺鈿殼及雲母片等材料剪製成花朵之狀，尤以梅花為多見，除此之外，還有描繪成牛角、扇麵、仙桃樣式，更多的則是繪成抽象圖案，疏密相間，大小得體。花鈿粘貼在額，宛如一朵朵奇葩，非常俏麗。 我國民間至今仍將未曾出嫁的閨女稱為“黃花女”，或者叫“黃花閨女”、“黃花幼女”。這種對未婚閨女的專稱，據說和古代婦女的這種裝飾有直接的關聯，因為梅花妝的粉飾是黃色的，采取這種妝飾的人一般都是少女，“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”。到了她們出嫁以後，就要改變妝束，另作一番打扮。因此，人們便習慣地將未婚閨女稱做“黃花女”了。“今朝白麵黃花姐，明日紅顏綠鬢妻”。這首古人戲贈姑娘出嫁的詩句，正是女兒結婚前後打扮的寫照，也說明了“黃花女”這個稱呼所指的對象。