【唐代美容化妝品】
視皮膚白細、麵容紅潤為漂亮是中國的傳統審美觀。但世上既非人人皆美，人生也不能青春常駐，於是愛美之心推出了化妝術，用人的才智改善自然的造化，《楚辭?大招》：“粉白黛黑，施芳澤隻。”說明在戰國時期，敷粉描眉式的化妝就已產生。時至唐代，化妝術已達到相當水平，出現了多種用料複雜、製作考究的護膚美容化妝品。 口脂、麵脂是滋潤皮膚的油脂性敷料，冬天塗用可防皮裂，故唐代皇帝每逢脂日便分賜大臣。“唐製，脂日賜宴及賜口脂麵藥”（宋陳元靚《步時廣記》卷三九）。 先看麵脂的配方和製法。“麵脂：香俯子大者十介，白芷三兩，零陵香二兩，並須新好者。細研、以好酒拌發發，蔓菁油二升，先文武火於瓶器中養油一日、次下藥，又煮一日。侯白脂黃色、綿濾去滓、入牛羊髓各一升（白臘是蜜中臘）、麝香二分，先研令極細、又都暖相和，合熱攪勻，冷凝即成”（唐韓鄂《四時纂要》十二月）。這裏光香料就有香附子、零陵香和麝香等數種，因此能“生香遠及”、(《全唐文》卷四四三，李舟《謝敕書賜月曰口脂等表》），芳氣襲人。
口紅因隻用塗唇，故其製作又不同於麵脂；《齊民要術》雲：“若作唇脂者，以熟朱和之，青油裹之。”熟朱即熟朱砂，可知口脂是紅色的，猶如今日之口紅。 麵藥也是唐人常用的一種美容化妝品。將相大臣在臘日可得皇帝賜予的麵藥，杜甫《臘日》詩：“口脂麵藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”但民間亦知麵藥的製法，故麵藥的生產不會由官禁壟斷。《四時纂要》雲：“麵藥：（七月）七日取烏雞血，和三月桃花末，塗麵及身，二三日後，光白如素（太平公主秘法）”這是用藥力改變生理狀態，使皮膚潔白細膩的藥膏，其性能猶如今日的增白霜，增白露。 澡豆是類於今日香皂的洗麵粉，而以豆末和諸藥製成，故名。在化妝前用澡豆洗麵乃至洗身，可以洗滌汙垢、保健肌膚，甚至可以因配藥的不同使之具備治療雀斑等功能。 粉也是唐代婦女常用的化妝品，羅隱有《粉》詩。雲：”每持纖白助君時，霜自無訳雪自疑。”（《全唐詩》卷六六四）。形容粉的白細與霜雪無異，可見粉的作用是使皮膚色顯得更白。因粉為白色，故有銀粉之稱，陸暢詩雲：“少妝銀粉飾全細”（《全唐詩》卷四七八）。但更多見的是紅粉，如“紅粉腮邊淚兩行”（《全唐詩》卷七六○張保）。“霧冷侵紅粉”（《樊川文集》卷三）。“紅粉濕啼痕”（《岑參集校注》卷五），說明紅色的粉更多常用。杜牧詩“暗砌勻檀粉”。（《樊川文集》卷四），反映唐代有加檀香的粉。 燕脂，“蓋起自紂，以紅藍花汁凝作燕脂，以燕國所生，故曰燕脂，塗之作桃花妝”，（五代馬縞《中華古今注》卷中）燕脂是使麵容顯得紅潤的粉質顏料。岑參詩“美人紅妝色正鮮”（《岑參集校注》卷二），證明唐代婦女也用燕脂化妝，當年燕脂的製作和使用是非常普遍的。
【防皺用品：趕紋石】
防止皺紋、延緩衰老，古代人早就引起注意了。隨著時代的進步，對於防治皮膚皺紋的美容品和美容防皺術也相應多起來了。如今，有防治皺紋的人參防皺霜，有防治皺紋的按摩術等等。但是，古代的一些有效的防皺用品或防皺術，在今天仍不失其存在的意義。這裏介紹清代的一種防皺用品——趕紋石。 趕紋石是一種用來防皺的用具。據記載：清代慈禧活到70多歲，始終保持皮膚光潔細嫩，在其防皺手段中，使用趕紋石也是防皺的重要因素。在德令公主的記述中談到：慈禧想美觀，其方法之一便是每隔十天服食珍珠粉一次。服食少許，能助人留駐青春。它的功效純粹在皮膚上透露，可以使人的皮膚柔滑有光，年老人和年輕人一般無二；隻是服量千萬要少許。她阻止皺紋的方法還有：用兩根二三寸長的玉棍，每天早上用來在自己的臉上或上或下滾動。德令所說的玉棍。就是趕紋石。現在漸江青田雕刻廠已采用優質石料製成了“皇後美容趕紋石”，這種趕紋石不僅有驅趕皺紋，能使皮膚細滑、柔潤的美容功能，同時還有治療皮膚病的特別作用。
【古代中藥美容趣談】
中藥美容，曆史悠久，我國古代有不少關於美容的記載，可以追溯到2000年以前。 據《拾遺記》中記載：三國時東吳孫權寵愛的鄧夫人麵部受損嚴重。醫生用白獺的脊髓與白玉、琥珀、朱砂等中藥調配成外用劑敷治，鄧夫人傷愈不僅未留疤痕，而且麵部更顯得白裏透紅，皮膚更加細膩。 唐玄宗李隆基的女兒永樂公主，自幼瘦弱多病，麵容幹癟，肌膚不平，後因戰亂避居沙苑，常以當地所產之蒺藜泡茶喝，持續不斷。兩三年後，竟出落得健美豔麗。後來人們才發現，該藥能使“老者複少，少者益美”。
宋代大文豪蘇東坡，至老仍身堅體健，麵色紅潤，才思敏捷。據其自訴，是得益於數十年堅持每日慢慢嚼咽10～40粒芡實。嚼咽熒實有開胃健脾、滋潤髒腑、補益腦髓、防治咽炎的功效，通過這種細嚼慢咽，又起到了防止雙頰肌肉鬆弛，減少麵部皺紋的作用。 相傳清代有一個皇太子長下一臉青春痘，整日羞於見人而閉居深宮。禦醫開了一個處方，沒用幾天臉上便光滑如初，配方是：大黃、黃柏、苦參、黃芩各等份，共研細末，以水和炭酸外搽患處。這種宮廷秘方傳到民間，便出現了治療青春痘的各種配方。 據傳說，明末農民起義領袖張獻忠的軍中有位被尊為“老神仙”的軍醫，有一種草藥治療瘢痕，屢試屢效，經推斷，用的可能就是當今非常時髦的草藥——積雪草。現在有關單位已把它製成軟膏。臨床實踐證明，積雪草甙軟膏治療瘢痕疙瘩總有效率達847％，它是一味理想的治療瘢痕疙瘩的美容藥物。
【首飾源於男子說】
古代的首飾與現代首飾的概念大相徑庭。最初的首飾就是帽子，各種帽子就是男子的首飾，用來梳攏頭發。正如《白虎通》中所記：“故製冠以飾首，別成人也。”為使頭發與帽子相連又出現了簪子這種男子頭上非常普遍的飾物。 隨著年代的推移，首飾的外延逐步擴大，不僅出現了簪子之外的耳環、項鏈，還囊括了戒指、手鐲、腳鐲等。不過將這些統統稱之為首飾似乎是近幾十年的事。明末清初學者李笠翁《閑情偶寄?首飾》中寫道：“珠翠寶玉，婦人飾發之具也。”其中列舉了簪、耳環，可知那時尚未將其他列入首飾中。但此時已將男子的冠冕排斥於首飾之外。作為首飾中的耳環，的確是婦女的用物。但一開始並非貴婦人所用。《莊子》曰：“天子之侍禦不穿耳。”當時侍奉皇上的嬪妃都不戴耳環。《清稗類鈔》中雲：“女子穿耳，帶以耳環，自古有之，乃賤者之事。”在漢族之外，耳環則並非女子的專用物，一些少數民族男女皆戴。戒指最初在宮廷中僅用來甄別懷孕或來月經的宮女。後來逐漸成為婦女的指飾。由於受歐洲習俗影響，戒指又成為訂婚禮物。更可怪者，戒指在明清時還曾出現在男子手上。首飾作為冠簪興於男子之首，如今隨著男性的短發出現，簪子在其頭上消失了，帽子也進入了服裝行列，而首飾囊括了婦女首與手的飾物。但不能否認，首飾曾源於男子。
【太平天國的服飾式樣】
帽式袍式靴秀士扁巾，或緞、或縐，或紅、藍、玉色皆可大袖，包青、藍不論方頭烏靴俊士方巾，或緞、或綢，皆用烏色，前安白玉方準一塊大袖，色青、藍不論方頭烏靴傑士圓巾，或緞、或綢，可用青、藍、紅色，後用二飄帶，前安白玉方帽準一塊，帽身繡花大袖，色青、藍不論方頭烏靴約士角巾，或緞、或縐，可用青、紅等色，後用二飄帶，藍玉方帽準在前，帽身繡花大袖，色青、藍不論方頭烏靴達士紗帽，或天青，或烏色俱可，後用橫尖翅，前安金鑲紅帽珠一顆大袖，色青、藍不論方頭烏靴國士紗帽，或無青，或烏色，後用橫圓翅，前安金鑲大紅帽珠一顆大袖，色青、藍不論方頭烏靴武士同榜眼、探花，僅去其帽準，換纓球一朵，包依玉色為準大袖方頭烏靴榜眼方翅紗帽，加鑲黃玉額一個，左插金花一枝紫色大袖方頭烏靴探花方翅紗帽，加鑲黃玉額一個，右插金花一枝紫色大袖方頭烏靴狀元方翅紗帽，加鑲黃玉額一個，左右插金花二枝紅色大袖方頭烏靴
【孫中山與中山裝】
在南京市孫中山與宋慶齡革命史跡陳列室裏，陳列著兩位偉人在不同革命時期的170多幅照片和數十件曆史文物。其中，孫中山先生穿過的中山裝格外引人注目。 那是在1911年底，辛亥革命勝利後，孫中山先生萌發了應該有一套中國人自己的服式的念頭。於是，他從多種服裝中選出了一套日本陸軍士官服，經反複琢磨、推敲，構思設計了一種新的服裝式樣。幾天後，他帶著那套日本陸軍士官服來到了上海頗有名氣的榮昌祥西服號，老板王才運見到孫中山先生大駕光臨，欣喜萬分，急忙上前熱情接待。交談之中，方知孫中山先生親自設計了一套直翻領有袋蓋的服裝，並帶來圖樣特請榮昌祥的師傅裁製。要求以士官服為基樣，做一套直翻領、有袋蓋的四貼袋服裝，袋蓋做成倒山形筆架式，稱之為筆架蓋，意含革命還要重視筆杆子之意。而門襟則將傳統的七粒紐扣改成五粒，以象征五權憲法。 不久，孫中山穿著自己設計的新衣出現於國人麵前。見者都稱讚這種新服式的簡樸莊重。後來，這新服式廣為國人所接受，從而取名為中山裝。這就是我國第一套中山裝的由來。