人脈投資要想恰到好處，必須要牢牢把握兩個原則：不輕易給、不吝於給。
所謂“不輕易給”，就是不輕易給對方想要的，總是要讓對方為這好處動用些腦細胞，這樣他們才能珍惜這種來之不易的好處，太容易到手的反而不值錢。更重要的是，不要總是不顧對方的情緒、喜好隨意饋贈，一方麵，這樣會讓對方感覺你是在接濟他，從而讓對方心生反感；另一方麵，對於重禮，常人會表現出本能的抗拒，因為那將意味著深厚友情的暗示，如果對方覺得與你尚未交往到這種程度，又怎麼能輕易接受你的厚禮，接受你成為他的密友；再者，你給的未必是對方想要的，即使是想要的也未必想從你這得來，在“吃人嘴短、拿人手短”的時代，沒誰願意因為一點小恩小惠而欠下大人情。
“不吝於給”就是不要吝嗇的意思。這是指應該給、必須給、不得不給時，就要毫不吝惜地給、慷慨大方地給，不怕給得多，隻怕給得少。當對方有恩於你時，當你要重用某人時，或者為情勢所迫時，你不僅要給得幹脆，還要盡量多給。
劉邦還在打天下的時候，有一次遭到圍困，他便叫韓信來救，韓信複函要求劉邦封他為假齊王，以方便調兵遣將。
劉邦一看，韓信這麼做分明是“要挾”他！心中很不快，正要發作，張良在一邊看到劉邦臉色一變，就知道劉邦心中想什麼了，立刻踩他一腳。劉邦瞬間改變了主意，當下說道：“男子漢大丈夫，要做就做真王，做什麼假王？”
於是，劉邦立刻封韓信為齊王，派人送印信，調兵前來解圍。受寵若驚的韓信果然幫助劉邦過了這一難關。
心理學家霍曼斯指出，人與人之間的交往本質上就是一種社會交換。在這個交換過程中，每個人都希望自己從交往中所得到的要大於等於付出的，否則，就會使其心理不平衡。朋友之間的物質來往很常見，但是掌握好尺度最關鍵，既不要吝嗇，也不要過度投資。朋友之間的相處也講究水到渠成，經曆一些事情後，自然會發展到應有的程度，隻要在細節中表現出最好的一麵就可以了，循序漸進才能紮實基礎。
衝動是魔鬼，理智創造價值
果戈裏說過：理智是最高的才能，但是如果不克製感情，它就不可能獲勝。情緒是人與生俱來的，但是卻因人而異。誌同道合的人或許並不多，但誌不同道不合的人卻比比皆是，這也從側麵反映出了個體之間的差異性。正因為這種差異的存在，人與人之間的交往才更需要理智來磨合，用理智克服不良情緒，用理智催生好的情緒，使自己至少能夠心平氣和地待人接物，而不是動不動就臉紅脖子粗，把周圍的人得罪個遍。
生活中的雜事、瑣事很容易讓人煩躁不安，所以每個人都難免會一時情緒失控，致使“擦槍走火”的情況發生。但是，善於處世的人有遏製不良情緒或將不良的情緒馬上收回來的本事。他們通常懂得控製情緒，即使遇到使自己怒不可遏的事情也會冷靜地思考解決之道，而非以某種極端的手段處理。
常常見到市井小民為了雞毛蒜皮的瑣事爭得麵紅耳赤，卻很少看見哪個成功人士大發雷霆，越是事關成敗的大事，他們越能鎮定自若，因而總會有一部分人在他們虎落平陽的時候不但沒有離開他們，反而堅守在他們身邊共度難關。這就是理智的力量！理智的人更具有價值，他們本是就是對別人有價值的人，跟從理智的人，更容易飛黃騰達。另外，理智的人更容易交道有價值的關係，因為他們的理智就是他們所創造利益的最有力支撐，跟理智的人交易，永遠不會擔心自己會受牽連。
公元前215年，秦始皇曾派侯生、韓終和石生三位方士一同求“仙人不死之藥”。侯生曾是秦始皇最信任的方士，而韓終為了求得此藥曾經不穿衣服，隻看著一種名為菖蒲的植物長達3年之久，以至於身上都生了毛，即使冬天再冷他也不怕。石生和韓終自從接受了秦始皇的命令之後，二人便了無音信。侯生雖受秦始皇信任，但他深知自己也是提著腦袋過日子。為了應付秦始皇的命令，他不得不說一些連他自己都不相信的東西來欺騙秦始皇，他更明白若是有朝一日他的言行被識破，等待他的就隻有死亡。於是，公元前212年，侯生與另一位方士盧生達成共識，決定“三十六計，走為上策”。在逃跑之前，二人還合夥散布了一些有損秦始皇的謠言，如“始皇為人，剛戾自用；滅諸侯，並天下，意得欲縱，以為自古沒人比得上自己；專任獄吏，獄吏得親幸；博士雖70人，隻是備員而不用……皇上樂以刑殺為威，天下都畏罪持祿，不敢盡忠。皇上聽不到自己的過錯，一天比一天驕傲，臣下則懾伏謾欺以取容。秦法，不得一個人兼行兩種巫術，不靈驗的就處死，但是占卜者多達300人，都是良士，他們畏忌諱諛，不敢直言皇上的過錯。天下之事都由皇上來決斷，皇上批閱的文件用衡石來稱量，每天都有限額，不達到定額不休息，貪戀權勢到如此程度，不可以為他求仙藥。”這番言論一經傳播出去，就造成四百六十餘人的死亡，實乃曆史上一大悲劇。