幾天後，那秀才在街上又遇見了富弼。富弼主動上前打招呼。秀才不理，扭頭而去；走了不遠，又回頭看著富弼大聲譏諷道：“富彥同乃一烏龜耳！”有人告訴富弼那個秀才在罵他。“是罵別人吧！”“他指名道姓罵你，怎麼會是罵別人呢？”“天下難道就沒有同名同姓之人嗎？”他邊說邊走，絲毫不理會秀才的辱罵。秀才見無趣，低著頭走開了。
忍耐是一種瀟灑，容納非議是一種睿智。如果一個人事事患得患失、斤斤計較，那麼他一定活得很累。許多事情往往就壞在泄一時之怒，事後卻後悔莫及，但是覆水難收，為時已晚。
有這樣一個故事在猶太人中廣為流傳。一次，有兩個人打賭，說好誰能讓希雷爾發火，就可以贏400元錢。這天剛好是安息日前夜，希雷爾正在洗頭。這時，有個人來到門前，大聲喊道：“希雷爾在嗎？希雷爾在嗎？”希雷爾趕忙用毛巾包好頭，走出門問道：“孩子，你有什麼事？”“我有個問題要請教。”“那就請講吧，孩子。”“為什麼巴比倫人的頭是圓的？”“你提出了一個重要的問題，原因在於他們缺乏熟練的產婆。”那個人聽完，就走了。
過一會兒，他又來了，大聲喊道：“希雷爾在嗎？希雷爾在嗎？”希雷爾連忙又包好頭，走出門來問道：“孩子，你有什麼事？”“我有個問題要請教你。”“那就請講吧，孩子。”“為什麼帕爾米拉地方的居民都長藍眼睛？”“你提出了一個重要的問題，原因在於他們生活在沙塵飛揚的地區。”那個人聽完，又走了。過一會兒，他又來了。“為什麼非洲人長的都是寬腳板？”“你提出了一個重要的問題。”希雷爾說， “原因在於他們生活在沼澤地帶。”那個人聽完了，沒走，又說道：“我還有許多問題要問，但我怕惹您生氣。”希雷爾幹脆把身上都裹好了，坐下來說：“有什麼問題，你盡管問吧。”“你就是那個被人們稱為以色列親王的希雷爾嗎？”“不錯。”“要真是這樣的話，但願以色列不要有許多像你這樣的人。”“為什麼呢？”“因為為了你，我輸掉了400元錢。”希雷爾問明情況後，對他說：“記住了，希雷爾是值得你成為他輸掉400元錢的，即使再加400元也不算多，不過希雷爾是決不會發火的。”
忍耐是一種策略，也是一種性格磨煉。忍常人所不能忍之事才能做常人所不能做的事。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。忍耐是爆發力的積蓄，意誌力的磨煉；忍耐是用無形的烈火融化堅冰，是用無聲的奮鬥向前衝刺，這種心力的負累往往正是生命的奇光異彩。
德國著名的哲學家尼采曾經說過：“一棵樹如果想要長得更高大、更強壯，接受到更多的光明，那麼它的根就必須深入更深處的黑暗。”正像樹一樣，一個人要想有所成就，就要學會忍耐一時的不順心、一時的煩惱，積蓄力量向上生長。
三國時期的司馬懿也是善於忍耐的典範。諸葛亮六出祁山時，選擇駐紮在了五丈原。因為之前與諸葛亮交戰過幾次，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮，所以，他就幹脆請魏明帝下命令，讓將士們堅守營寨，不準出戰。諸葛亮最怕司馬懿采取拖延戰術，久不出兵。他就接二連三地派人給司馬懿下戰書，約他出來對陣。司馬懿拿穩了主意，就是不迎戰。諸葛亮又讓士兵到魏軍的軍營前麵挑戰，什麼“膽小鬼”、“沒皮沒臉”都罵出了口。罵著罵著，果然把魏軍將士罵火了。他們找到司馬懿要求去跟蜀軍拚命。司馬懿怎麼也不答應。後來，諸葛亮使了一招狠的，派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：“你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有男子氣概，便立即批回，如期迎戰。”司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿輕輕鬆鬆就取得了這場戰爭的勝利。
忍不是無限度地妥協，而是一種策略，但並不是屈服和投降，它其實是一種非常智慧。諺語雲：“萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。”要想取得成功，須耐心地觀察時機，一旦時機成熟，必然水到渠成，如此便無往而不勝。對於做大事者來說，忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。
不要吝嗇讚美別人
每個人都期望得到正麵的肯定，當他人肯定自己時，總會覺得自己的存在充滿了價值，心情也變得愉悅起來，並會努力地繼續做下去，而且還會對稱讚者產生好感，從而縮短兩人之間的距離。有時候，讚美有著超乎想象的巨大力量，甚至能夠化腐朽為神奇。一句真誠的讚美會被永遠地鐫刻在被讚美者的心靈之上，激勵他奮勇向前，最終可能會改寫他的一生。