藏勢最關鍵的是要掩飾自己的真實意圖和目的。不能讓人發現，更不能讓人預見。鋒芒畢露的人往往不招人待見，而“難得糊塗”曆來被推崇為高明的處世之道。弓拉的越彎，從能射的越遠，學會隱藏自己，不僅可以保護自己，還能迷惑對方。
大智若愚，難得糊塗
鄭燮（1693一1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。他給世人留下一句“難得糊塗”的名言。據說，“難得糊塗”這四個字是鄭板橋在山東萊州的雲峰山寫的。
一年，鄭板橋專程到山東萊州的雲峰山觀看鄭文公碑，因天色已晚，不得已借宿於山間茅屋。屋主為一老翁，自稱糊塗老人，出語不凡。他室中陳設了一方桌般大的硯台，石質細膩鏤刻精良，鄭板橋大開眼界。老人請鄭板橋題字以便刻於硯背，鄭板橋以為老人必有來曆，便題寫了“難得糊塗”四個字，用了“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”印章。因硯台大，尚有餘地，鄭板橋說老先生應寫一段跋語，老人便寫了：“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”他用了一塊印章，印上的字是“院試第一，鄉試第二，殿試第三”。鄭板橋大驚，細談之下，方知老人是位退隱的官員。有感於糊塗老人的命名，鄭板橋當下見硯上還有空隙，便也補寫了一段：“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一招，退一步，當下安心，非圖後來報也。”老人見了大笑不止。鄭板橋“難得糊塗”的名言從此在民間廣為流傳。
不以物喜，不以己悲，這是鄭板橋養生長壽之法。鄭板橋一生中為人處世，始終不求名利，不計得失。他寫過兩條著名的字幅，就是流傳至今的“難得糊塗”和“吃虧是福”，這兩條字幅含有深刻的哲理，憑借著這種達觀大度的心態，鄭板橋不但長壽，而且留下了萬世美名。
鄭板橋的處世哲學是我們學習的典範，它的妙處在於將古人大智若愚、大巧若拙、大辯若訥、大柔若剛、大屈若直、大進若退、大安若危的智慧貫穿於人與人交往的各個方麵，並在為人處世、社交辦事方麵總結出了一係列實用而有效的方法。堅持堅忍、寬容、吃虧是福、該糊塗時要糊塗都是處世箴言。
呂端是宋太宗年間的宰相，他書生出身，肚子裏有不少墨水。雖然經曆了五代末期的天下戰亂，人情艱苦曆練不少，但仍是滿身讀書人的呆氣，似乎是個十足的糊塗宰相。有人為此說呂端糊塗，可宋太宗趙匡義卻偏偏認為他小事糊塗，大事不糊塗，決意任命他為宰相。後來趙光義病重，宣政使王繼恩害怕太子趙恒英明，做了皇帝以後會對他們這一黨不利，於是串通了參知政事李昌齡、都指揮使李繼熏等，密謀廢掉太子，改立楚王為太子。此時，呂端到宮中看望趙光義，太宗快不行了，呂端發現太子卻不在旁邊，就懷疑事情有變，其中很可能有鬼，便在手板上寫了“大漸”二字，讓心腹拿著趕快去催太子盡快到趙光義身邊來，這個“漸”字的意思就是告訴太子皇帝已經病危了，趕緊入宮侍候。等到趙光義死後，皇後讓王繼恩宣召呂端，商議立誰為皇帝。呂端聽後知道事情不妙，他就讓王繼恩到書房去拿太宗臨終前賜給他的親筆遺詔，王繼恩不知是計，一進書房便被呂端鎖在房中。這時，呂端便飛快來到宮中。
皇後說：“皇上去世，長子繼位才合情理，現在該怎麼辦。”意思很明顯，想立長子趙元祐。呂端立即反駁道：“先帝既立太子，就是不想讓元韋占繼承王位，現在先帝剛剛駕崩，我們怎麼就可以立即更改聖命呢。”皇後聽了無話可說，心裏隻有認了。
事情到了這個地步，呂端仍不放心，他要眼見為實，太子即位時，呂端在殿下站著不拜，請求把簾子掛起來，自己上殿看清楚，認出是原先的太子，然後才走下台階，率領大臣們高呼萬歲。
呂端事先能明察陰謀，有所防範；事中能果斷決策，出奇策擊破奸主；事後又能眼見為實，不被現象迷惑，不僅明智，實在是功夫老到。在皇位繼承的關鍵問題上，呂端的“小事糊塗，大事精明”體現得淋漓盡致。
小事愚，大事明。人一生不應對什麼事都斤斤計較，該糊塗時糊塗，該聰明時聰明。有句成語“呂端大事不糊塗”，說的正是小事裝糊塗，而在關鍵時刻，才表現出大智大謀。中國古代這樣的大智若愚者是很多的。
大智若愚，從一個角度來說，也可理解為小事愚，大事明，對於個人來說是一種很高的修養。所謂愚，是指有意糊塗。該糊塗的時候，就不要顧忌自己的麵子、學識、地位、權勢，一定要糊塗。而該聰明、清醒的時候，則一定要聰明。由聰明而轉糊塗，由糊塗而轉聰明，則必左右逢源，不為煩惱所擾，不為人事所累，這樣你也必會有一個幸福、快樂、成功的人生。
人非聖賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，求大同存小異，有肚量，能容人，你就會有許多朋友，且左右逢源，諸事遂願。古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善於求大同存小異，團結大多數人。他們極有胸懷，豁達而不拘小節，大處著眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，糾纏於非原則的瑣事，所以他們才能成大事、立大業，使自己成為不平凡的偉人。
不過，要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養，需要有善解人意的思維方法，需要從對方的角度設身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容、多一些和諧、多一些友誼。比如，有些人一旦做了官，便容不得下屬出半點毛病，動輒捶胸頓足，橫眉立目，屬下畏之如虎，時間久了，必積怨成仇。想一想天下的事並不是你一人所能包攬的，何必因一點點毛病便與人生氣呢。可如若調換一下位置，挨訓的人也許就理解了上司的急躁情緒。
“水至清則無魚，人至察則無徒。”能寬容別人、遷就別人的個性或是習慣，將會給你帶來更多的朋友。
修煉“愚”的本事。“愚不可及”這句話已經成為生活中的常用語，用來形容一個人傻到了無以複加的程度。但要是查一下出典，就會知道此話最早出於孔子之口，原先並不帶貶義，而是一種讚揚：“子日：‘寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《論語。公冶長》）
裝愚可以掩蓋自己的聰明，更可以掩飾自己的失誤。中國人喜歡“藏拙”，把自己不行、不能的地方藏起來，不讓人發現，而最好的藏拙辦法就是裝愚。愚笨似乎總是一個可以並且應該得到原諒的缺點。一個人已經愚笨了，對他還能有什麼要求。特別是處於某種輕重不得的尷尬局麵時，裝愚也許是最佳選擇了。
作為一個人，尤其是作為一個有才華的人。要做到不露鋒芒，不要把自己看得太了不起，收斂起你的鋒芒，才能更好地保護自己，也才能更好地實現你的人生。
做出假象來迷惑敵人
猶太人沙米爾，移民到澳洲經商。一到墨爾本，他就輕車熟路地操起了老本行，開了一家食品店。而他的店對麵，正好已有一家意大利人安東尼開辦的食品店。於是，兩家食品店不可避免地展開了激烈的競爭。
安東尼眼看新的競爭對手出現，惶惶不可終日，苦思冥想良久，隻想出削價競爭一策，竟在自家門前立了一塊木板，上書：“火腿，1磅隻賣5毛錢。”
不想沙米爾也立即在自家門前立起木板，上寫：“l磅4毛錢。”
安東尼一賭氣，即刻把價錢改寫成：“火腿，l磅隻賣3毛5分錢。”這樣一來，價格已降到了成本以下。
想不到，沙米爾更離譜，把價錢改寫成：“1磅隻賣3毛錢。”
幾天下來，安東尼有點撐不住了。他氣衝衝地跑到沙米爾的店裏，以經商老手的口氣大吼道：“小子，有你這樣賣火腿的嗎。這樣瘋狂地降價，知道會是個什麼樣的結果嗎。咱倆都得破產的！”
沙米爾報之一笑：“什麼‘咱倆’呀！我看隻有你會破產罷了。我的食品店壓根兒就沒有什麼火腿呀。板子上寫的三毛錢一磅，連我還不知道是指什麼東西哩！”
安東尼這才發覺自己上了大當，他不禁叫苦連天，知道遇上了真正的競爭老手。
社會競爭，虛實相間，有時無須真刀真槍，隻需虛晃一槍，就足以克敵製勝。
在一個中國國際名酒節上，有一家公司從外地趕來想要從當地訂購10噸白酒。但當地酒廠眾多，對於采購哪一家的酒，他們久久難以下定論。後來選定了一家名聲在外的酒廠，當這家公司說出自己想采購10噸白酒的意圖後，酒廠的負責人麵對這個大單努力按捺住內心的興奮，反而冷靜地表示自己酒廠的酒今年的定單已滿，不過他們可以為該公司爭取明年的定單。結果這一招果然有效，買家一下就著急了，表示自己從外地慕名而來，希望公司能夠通融一下。賣家還是表示為難，後來才同情地表示，“既然你們要與我們長期合作，考慮到我們的長遠利益，我們可以給其他客戶做做工作，每家勻出一點，給你們湊足10噸”。結果就是皆大歡喜了。
為了有效地打擊對手，首先要有效地隱蔽自己、保護自己，也就是要做出假象來迷惑敵人，讓他朝著自己希望的方向前進。己方強時，不急於攻取，須以恭維的言辭和豐厚之禮示弱，使對手驕傲，待其暴露缺點，有機可乘時再擊破之，就可以達到事半功倍的效果。
東漢末年，黃巾軍揭竿而起，起義隊伍日益壯大。北海太守孔融被圍困在都昌城中，黃巾軍的圍攻則越來越緊，孔融隻好讓太史慈帶兵突圍，去請皇叔劉備前來援助。黃巾軍把城圍得如鐵桶一般，怎樣才可衝出去呢。太史慈想了一個計策。太史慈騎馬持弓出了城，後邊還有幾個人拿著箭靶跟著。外麵圍城的黃巾軍十分驚駭，馬上嚴陣以待，準備廝殺。而太史慈則到城下的塹壕內，支好箭靶，往來馳射。射了一會兒，便回城去了。過了幾天，太史慈又出城射箭，圍城的人大都不以為然，隻有少數人還站著觀看。這樣十來天過去了，圍城的人也都習以為常，他們躺在地上，一動也不動。又一天早上，太史慈照例出城射箭，突然躍馬揚鞭，衝出重圍。等黃巾軍想追趕時，已來不及了。不幾天，太史慈搬來救兵，解了圍城之困。做一些表麵看來毫無意義甚至愚蠢的事情，實則可以麻痹敵人，分散敵人的注意力，然後趁機行動。這樣的戰場真假計確是出奇製勝之招，虛晃一槍，最後達到擾亂對手判斷的目的。
製造假象，乘疏擊懈
安祿山在發起攻擊之前，用了整整10年時間施行“假陽行陰”的計謀。安祿山故意裝出憨直、篤忠的樣子，贏得唐玄宗百般信任，對他毫不防備。公元743年，安祿山已任平盧節度使，入朝時玄宗常常接見他，並對他特別優遇。他竟乘機上奏說：“去年營州一帶昆蟲大嚼莊稼，臣即焚香祝天：‘我如果操心不正，事君不忠，願使蟲食臣心；否則請趕快把蟲驅散。’下臣祝告完畢，當即有大批大批的鳥兒從天而降，昆蟲無不斃命。這件事說明隻要為臣的效忠，老天必然保佑。應該把它寫到史書上去。”
如此謊言，本十分可笑，但由於安祿山善於逢迎，玄宗競信以為真，並更加認為他憨直誠篤。最終，導致他的叛亂活動得以進行。
作為辦事高手，要能“乘疏擊懈”就是要善於製造和抓住各種時機出其不意地向對手發起猛攻，使對手措手不及，神誌混亂，毫無防備失去抵抗能力。
虞和虢，都是春秋時期北方的諸侯小國，晉國是當時的大國。虞和虢這兩個國家的關係比較好。假如攻打其中的任何一國，另外一國絕不會袖手旁觀的。
大臣荀息向晉獻公獻上一計。他說，要想把這兩個國家攻下，先要拆散他們，使他們分離。虞國的國君貪得無厭，大王就去滿足他。他讓晉獻公拿出兩件心愛的寶物——良馬和美璧，把這些獻給虞公。獻公不情願，荀息說：“大王盡管放心，隻不過讓他暫時享用罷了，一旦攻破了虞國，一切都不屬於你了嗎。”獻公依計行事。
虞公得到良馬、美璧，心裏美滋滋的。隻得答應讓晉國伐虢。虞國大臣宮子奇多次勸說虞公，此事萬萬不可。虞虢兩國，唇齒相依。虢國一亡，唇亡齒寒，晉國是不會放過虞國的。虞公卻說，為交一個弱朋友而去得罪一個強有力的朋友，那才是愚蠢啊！