漢代時，齊國有個人叫少翁，他向漢武帝吹噓說自己會鬼神之術，因此被召到宮中。當時，漢武帝寵幸的一個妃子剛死不久，漢武帝對她非常懷念，便要少翁把那個妃子的魂招來，漢武帝坐在屏風後麵，看到一個身影與妃子很相似，抑鬱的心情得到緩解，便封少翁為文成將軍，給了他很多賞賜。
一年以後，他的法術漸漸不靈驗了，做法時鬼神也不再來臨，於是，他就寫了一卷帛書，讓一隻牛吞下，然後故意裝出不知道有這回事的樣子，說：“這隻牛肚子裏有奇怪的東西。”屠夫把牛殺了之後，取出了那卷手寫的帛書，上麵的言辭非常怪誕。漢武帝懷疑是少翁做的手腳。拷問之下，少翁隻得伏首認罪，於是漢武帝將他斬首示眾。
《笑林》裏麵記載了這樣一個故事來諷刺那些虛偽的人。
某人想拜見縣令，問縣令周圍的人道：“縣令最喜歡什麼？”
別人告訴他：“縣令喜讀《公羊傳》。”
後來，這個人見了縣令。縣令問他：“你讀了什麼書？”
他回答道：“隻是讀了《公羊傳》。”
縣令就試著問了他一下，說：“是誰殺了陳他。”
這個人過了好久，才回答說：“我平生實在沒有殺過陳他。”
縣令一聽，知道他什麼也不懂，就故意開他的玩笑，說：“你沒有殺陳他，請問那是誰殺的呢？”一下子把這個人嚇壞了，這個人光著腳就跑了出來。別人問他為什麼這麼狼狽，他才大聲地說：“我去見縣令，他就問我殺人的事，以後我再也不敢來了，等大赦以後再出來吧！”
以上兩個故事，都以謊言被人識破告終，這或許應該使世人得到些啟示：不管你掩飾的手段多高明，謊言有多美麗，總有水落石出的一天。那些喜歡耍手段、說謊話的人應該因此而收斂一下，走上誠實做人之道。然而世上的偽君子又是何其多啊，他們靠虛偽、欺騙，大出風頭，仿佛隻有這樣，才顯出自己有多高明，別人有多愚蠢。而事實如何呢？
虛偽的人啊，不要越陷越深，有朝一日，虛假的麵具被撕下來，你們將用什麼樣的麵目來麵對陽光燦爛的世界呢？
4.認清虛榮，別扭曲了自尊心
明代登州衛指揮僉事戚景通，暮年得子，心裏格外高興。這位愛國老將給兒子取名繼光，是希望兒子能繼承和發揚自己的事業。
1540年，戚景通解甲歸田，告老還鄉。祖居的房屋已近百年，甚為陳舊，他打算修繕一下，令工匠設四扇鏤花門戶。年僅12歲的繼光聽工匠說：“公子家是將門，可以安設12扇雕花門戶。”他便向父親提出了這個建議，哪知立即遭到了父親的斥責：“貪慕虛榮，講排場，那是貪官汙吏的作風，咱家不搞那一套！”他還告誡繼光：“你將來長大成人，能世守此業，我就滿意了。如若貪慕虛榮，沽名釣譽，恐怕連這點家業也會保不住的。”戚繼光默默地接受了父親的批評。
事隔不久，戚景通問兒子：“繼光，你的誌向何在？”戚繼光回答：“誌在讀書。”景通這時開導說：“讀書要弄清忠、孝、廉、節四個字，否則就什麼用處也沒有。”為了提醒繼光，戚景通命人把“忠孝廉節”四個大字寫在新刷的牆壁上，讓兒子時時省覽。
從此，繼光每天看著牆上刷寫的“忠孝廉節”四個大字，想著老父親偌大年紀還關心著國事，深受激勵。他一心刻苦讀書習武，春夏秋冬毫不懈怠。
幾年過去了，戚繼光博覽群書，學業大進，並以深通經術出名於家鄉一帶。年邁的父親看到兒子日益長進，內心喜歡。後來，戚繼光果然成為一名抗倭名將、著名的軍事家。
心理學認為，虛榮心是指以不適當的虛假方式來保護自己自尊的一種心理狀態。虛榮心是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。
虛榮心的產生與人的需要有關。每人都有受尊重的需要，這種需要包括成就、力量、權威、名譽、地位、聲望等方麵。有了成就，就可能受尊重；有了力量、權威，就可能受尊重；權威、名譽、地位、聲望都與尊重息息相關。
尊重的需要可以通過許多正當的手段來獲得滿足。幫助他人，他人給你以尊重；工作出色，同伴給你以尊重。可是，也有一些人在尊重的需要得不到滿足，或者尊重的需要可能受到某些挫折時，通過不適當的手段來獲得滿足，這就是虛榮。因此，有的人說虛榮心是一種扭曲了的自尊心。
我們既然在與人交往中講究誠實，就要拋棄那種對己無益的虛榮心理，不與他人攀比，不把那些麵子上的東西看得太重。是就是是，非就是非。比如，自己是個教授，即使學生指出自己的錯誤，也應虛心接受，而不應看做是失了麵子，丟了權威。惟有做到這樣，才能真正贏得他人的尊敬，也才能使自己不斷進步。
5.不被榮譽所傾倒
據說，偉大的科學家居裏夫人的一個女友到她家做客時，發現她的小孩手裏拿著英國皇家學會剛剛獎給她的金質獎章在玩，不禁大為驚訝地說：“現在能夠得到一枚這樣的獎章是極高的榮譽，你怎麼能給小孩子玩呢？”居裏夫人笑著回答說：“我是讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，隻能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則將一事無成。”因此，愛因斯坦稱居裏夫人是“真正不為榮譽所傾倒的人”。
居裏夫人在榮譽麵前表現的氣度和風格，使我們不得不認真想一想：應當以什麼樣的態度來對待榮譽？
《荀子·榮譽》說：“先事而後利者榮。”這話有一定道理。榮譽，是勞動者汗水的結晶，是創造者成功的象征，是英雄戰士功勳的標誌。榮譽本身是可貴的，用席勒的話說：“比生命更重要的，就是榮譽。”因此，爭取榮譽，創造榮譽，是每一個正直而又有進取心的人的必然行動。盡管他不單是為了榮譽而爭取榮譽，但當他做出了對人類的貢獻時，人們還是要以感激的心情給他以適當的榮譽。就說居裏夫人吧，她為了煉出鐳來，把精力完全用到了工作上，在令人窒息的棚屋裏，整天精疲力盡，才取得了成功。可以說，一分辛苦，一分成績，才有一分榮譽。換句話說，爭奪榮譽，創造榮譽，是健康向上的思想和行為，是應予以提倡和發揚的。然而，榮譽不同於虛榮，任何一個真正創造巨大榮譽的人，在榮譽麵前，卻往往是十分謙遜的。當榮譽可以推卸的時候，他們總是謙讓。在科技史上，功成名就而推卻榮譽的科學家有很多，英國化學家戴維在發現了“氮氣”後聞名遐邇，各種榮耀紛至遝來，但他不為此陶醉，而是冷靜、深沉地說：“人當有榮譽之實，不當有榮譽之名。有貢獻而沒有榮譽，比有榮譽而無貢獻更好一些。”法拉第在科學上做出傑出貢獻後，曾得到94個頭銜的巨大榮譽。他誠實地說：“我不能說不珍重榮譽，並承認它有價值，不過我卻從來不為追求榮譽而工作。”愛因斯坦也曾對將他的照片登上報紙而發火；居裏夫人為了不致被榮譽所羈絆，躲到鄉下。他們創造了巨大的榮譽，卻又不去“享受”榮譽，更不讓榮譽變成包袱壓垮自己。正因為這樣，他們在獲得榮譽後，能夠繼續大步前進。
見榮譽就讓的風格並不是故作謙虛之態，也不是嘩眾取寵，收買人心。這是一種實事求是的科學態度，是集體主義和集體榮譽感高尚進取精神的自然表露。
榮譽之心不可無，虛榮之心不可有，但求榮耀之實，不計榮耀之名。“林園手種惟吾事，桃李成蔭歸他人。”持這種態度的人更值得我們敬佩和效仿。