席勒說：“貪者終至一無所得。”不可否認，人是有欲望的，正因為有了無窮的欲望，才有了人類追求上進的心；正是有了無數個人的上進，人類社會才一步步地向前發展，而且變得越來越文明，越來越科學。說人類的曆史就是一部欲望的曆史這並不為過。
但人如果過度放縱自己的這種欲望，則勢必變成貪心，而貪心過度無疑會毀滅人類。不是嗎？正是由於人類對大自然無休止的貪婪，才造成了資源枯竭、生態麵臨危機；而對水資源的貪心開采，使地麵不斷下沉；林業資源的亂砍濫伐，導致沙塵暴愈來愈嚴重。
而貪心表現在事業方麵，同樣應該適度。
在事業上，貪心和野心有同樣的特點。適當的貪心有助於事業的成功，因為它是人前進的動力，如果人人都像中國古人講的“安分守己”、“安貧樂道”的話，那一個人就會永遠處在“知足常樂”、“比上不足，比下有餘”的境地中，那他在事業上恐怕永遠沒有什麼大的成就。窮人永遠都是窮人，那陳勝的“王侯將相寧有種乎”也就是成為空發的議論了。正是因為有了人的適當貪心，一個人才會不斷地在事業上前進，不滿足於已有的成就，取得更大的進步。正是這種具有創造性的貪心才推動了曆史的發展。
所以，當物質欲和精神欲統一在一起的時候，會產生一股巨大的人原動力，激勵人們在事業的道路上奮力開拓。但是，一個人必須注意使這種貪心在適度的範圍內膨脹，否則就是咎由自取。在事業上過度的貪心會使人走上違法亂紀的道路：
現實中常見一些人，由於對權力的過度貪欲，往往使自己權令智昏，就像莎翁筆下的麥克白夫人一樣，走向自我毀滅的深淵。
其實，在人的有限生命裏，可消受的財富也是有限的，財富達到與自己的身份、地位、生存環境都不相符的程度時，它就成了毫無意義的數字遊戲了。當財富多到一個人的能力無法駕馭的程度，它就隻剩下可供吹牛、滿足虛榮心的價值了。
貪心實際上就像一把雙刃劍，用得好，可以成為防身、消除路上障礙的利器；而用得不好，則會反過來傷了自己，自食其果，所以貪心之人何不慎乎？
1.轉移法
假如你對名利、金錢之類的東西過於貪戀，不妨將此種情緒轉移到你的某種愛好上，比如你喜歡琴棋書畫，就可以將你的貪心用在這個方麵，說不定還會在這個領域取得不錯的成績。
2.克製法
人是社會的動物，人的自然性必然受到社會法律、道德、風俗習慣的製約。當一個人內心貪念極盛時，不妨想一想古往今來那些大貪們的悲慘結局，試試自己到底有沒有承受法律製裁的勇氣，會不會像那些貪官汙吏在押赴刑場之時痛哭流涕。然後嚐試著運用自己的毅力，將那種貪婪的手收回來。
3.遠離幹擾法
很多人貪心大、暴露，跟人的私欲有直接關係，而有些人貪心則完全是受了社會上一類人的幹擾，這類人包括朋友、親戚、熟人，尤其是自己的妻子兒女。很多在事業上正如日中天的人，都是禁不住妻子枕頭風的軟磨硬泡，而伸出貪婪之手的。在這一點上，搞事業的人不可不慎。
做人做事智慧箴言：
貪心實際上就像一把雙刃劍，用得好，可以成為防身、消除路上障礙的利器；而用得不好，則會反過來傷了自己，自食其果，所以貪心之人何不慎乎？