為什麼有人會如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什麼，收獲的就是什麼。播種一個行動，你會收到一個習慣；播種一個習慣，你會收到一種個性；播種一種個性，你會收到一種命運。播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。這是天經地義，不可改變的規律。
我不願別人加到我身上的事，我也不加到別人的身上。一個人能做到這一點絕非易事。孔子的弟子子貢說他能做到，孔子卻說：“非爾所及也。”子貢在孔門弟子中是一個全才，他比孔子小31歲，出身於商賈之家，後在魯國季孫氏手下做了不小的官，據說孔子晚年生活得以維持，子貢出了不少的力。孔子死後，子弟們多是服喪三年，即待師如父，內心服孝三年，子貢卻在孔子的墓旁搭了一個茅棚，親自在那裏守孝三年。在風水先生中還傳說，孔子的墓地原先選在葬少白皋帝的地方，但子貢看了後認為那隻是一個帝王的風水，孔子是千古聖人，那處風水不行，然後才選了曲阜孔子墳墓所在的那塊風水聖地。孔子不稱許子貢，可見推己及人之難。
有時，我們發現，那些經曆過貧賤、困難、挫折、痛苦的人，因為自己對這些東西有體會，所以為別人著想還容易一點。而一帆風順、條件優越、有名望有地位、才高力大的人，辦起事業碰釘子時少，走起路來抬轎子的多，自己達到目的很容易，為別人著想就不那麼容易了。甚至，隻要有一點點權力的人，在運用這點權力時，為別人著想都不太容易做到。機關坐辦公室的人，想不到前來辦事的人的困難；超市站櫃台的人，不願體會購物者的心情；醫院做醫生的，不善體貼病人……當然，相反的情況也有，不過前者更普遍些罷了。
有人說，推己及人，“它也是一切道德，特別是公共道德的基礎。如果人們心中都隻有自己，完全不顧他人，那也就不會有公共道德”。的確，現在社會上許多不良現象，可以說都與缺乏恕人的思想有關。這一點也是任何民族、任何社會、任何時代所普遍適用的，可以說是人類社會生活中應該普遍遵行的基本的公共生活準則。
有一個企業討論什麼是“文明”的標準，他們的回答是，時時想到他人就是文明。這個回答通俗而又生動地反映了文明的本質。精神文明是人類社會生活的需要。有了社會生活，就需要有一定的規範來維持社會秩序的穩定，也要求人們自覺遵守這些規範，使自己的行為有利於而不是妨礙社會生活的發展。換句話說，就是要求人們時時想到他人、想到社會，這也就是文明的要求。恕人的思想，正是反映了文明的這個最基本的精神。
社會生活愈發展，人與人的關係愈密切，對文明的要求也就愈高；就愈要求人們自覺地把自己放到社會中，想到自己言行的社會影響，想到社會和他人。在現代世界已經愈來愈成為地球村的趨勢下，人們的一舉一動都與社會、與他人有著密切的聯係。從這一點上看，隨著社會的發展，培養好的人緣也就有了越來越重要的意義。
做人做事智慧箴言：
從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。推己及人，和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等，指的都是一個意思。