善語迎人，親如兄弟；惡語迎人，害於戈兵。
——管仲
一句漂亮話之所以漂亮，就在於所說的東西是每個人都想到過的，而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。
——[法]布瓦洛
說話時要巧用心思
與人交談時，要巧用心思，談吐要從容，切忌在情況突變的情況下，張口結舌，不知如何去應答對方的刁鑽提問或刻薄之語。巧用心思，才能幫你渡過“語言”的難關，才能使你應變自如。
著名散文家朱自清先生說：“人生不外言動，除了動就隻有言，所謂人情世故，一半兒是在說話裏。”可見，具有高超的說話水平，是一個人獲得社會認同的最便捷、最有效的手段。
在現代社會裏，我們每一個人都希望自己能“口吐蓮花”，具有高超的說話藝術，希望展示自己超凡脫俗的說話魅力。但是，卻往往事與願違。有些人一開口，要麼一句話就把別人說得惱怒，要麼就是一句話使自己“顏麵皆失”。為什麼會出現這種情況呢？究其原因，就是因為他們沒有掌握說話的藝術，不知道根據說話的環境、人物、事件等去靈活機智地變通。好口才才能決定好命運，而機敏、善變則是口才的根基。因此，我們應做到，與人交談時，要巧用心思，談吐要從容，切忌在情況突變的情況下，張口結舌，不知如何去應答對方的刁鑽提問或刻薄之語，隻有巧用心思，才能幫你渡過“語言”的難關，才能使你應變自如。
清朝的紀曉嵐思維敏捷，機智過人，是一個具有高超說話水平的口才高手。
有一天，乾隆想開個玩笑難難紀曉嵐，便問他：“紀卿，忠孝怎麼解釋？”
“君要臣死，臣不得不死，為忠；……”紀曉嵐答道。
“我以君的身份命你現在就去死！”乾隆立刻說道。
“這……臣領旨！”
“你打算怎樣去死？”
“跳河。”
“好，去吧！”
紀曉嵐走後，乾隆邊漫步，邊吟詩。可一首詩還未念完，紀曉嵐就跑了回來。
乾隆問道：“紀卿，你怎麼沒去死？”
“我碰到了屈原，他不讓我死。”紀曉嵐答道。
“此話怎講？”
“我到河邊，正要往下跳時，屈大夫從水裏向我走來，他拍著我的肩膀說：‘曉嵐，這就不對了，想當年楚王是昏君，我不得不死。可如今皇上還算聖明，你應該先回去問問皇上是不是昏君，如果皇上說是的，你再死也不遲呀！’”
一席妙語，紀曉嵐竟抵製了皇上的“聖旨”。
古人曾說：“言而無巧，行之不遠”。由此可見，一個人不具備活潑而敏捷的警覺性，就會說出許多錯誤的話語。因此在生活中，我們隻有不斷提高自己的說話水平，才能使自己獲得良好的人際關係，幫自己獲得事業上的成功。
跳出思維的“盒子”，隨機應變
要想使自己造就成口若懸河之才，在各種場合中，就一定要打破思維的桎梏，隨機應變，並抓住機會，運用各種技巧去“攻擊”對方，讓自己掌握談話的主動權。
會說話才會做人，會說話才是本事，會說話才會交際，會說話才會處世。在這個世界上，幾乎每做一件事都離不開語言。那麼，如何把話說得滴水不漏，如何把話說到別人的心窩裏呢？關鍵就是無論在什麼場合，無論說話的人是什麼身份，我們要想讓自己立於不敗之地，特別是在遭到對方的語言攻擊時，即使是善意的，也要立即反擊，否則，便會給人留下“軟弱可欺”的印象。當然，攻擊的最佳的方式不是用惡毒的語言去咒罵，而是要有敏捷的應變能力，用詼諧、調侃、玩笑的語氣去反駁對方，這樣既保住了對方的“麵子”，又讓對方意識到你不可侵犯的凜然正氣。
1986年，在墨西哥舉行的第十三屆世界杯足球賽上，英格蘭隊與摩洛哥隊決戰前，英格蘭隊教練羅布森得意地對媒體說：“在這場比賽中，我們英國人簡直可以把摩洛哥隊裝在口袋裏。”
麵對媒體，羅布森之所以敢說“大話”，是因為兩隊的實力確實懸殊，英格蘭隊實力強大，而摩洛哥隊卻是一支弱隊。
比賽結果是兩隊打成了平局。在記者招待會上，摩洛哥隊教練法裏亞知道反擊羅布森的最佳時機到了，他沒有用傳統的方式去嘲笑對手，而是根據事情的實際變化說道：“蒙特雷的天氣實在太熱了，羅布森先生不得不脫去外套……所以，他沒有口袋把我們裝起來。”
比賽前，在羅布森看來摩洛哥隊就是囊中之物，言外之意就是可以毫不費力地打敗摩洛哥隊。但是，麵對對方的語言攻擊，法裏亞沒有報傳統的思維來縛，而是隨機應變，在情況有利於自己時，才開始“反擊”羅布森。他說羅布森先生不得不脫下外套，言外之意是：摩洛哥隊也不是弱派，從而巧妙地駁斥了對方。