一隻鴨子的出現、遊弋乃至消失，似乎不關乎它周邊事物。但它卻曾實實在在地活在我們的身邊。甚至，人們曾將它當成一員。它的出現，給他們帶來快樂。可是有一天它不見了，消失在我的視線裏。
不知是野鴨子還是人家蓄養的鴨子，總之它的出現給我們帶來了一絲歡喜。樓下的阿姨每天總會扔一些白菜葉給它，而奶奶也會準時地搬來木椅坐在陽台上看它。它快樂地遊弋在大樓後麵那一小片翠綠的田窪地裏。
我開始曾猜測它是鶩或鳧。但時間稍長，卻又覺得它不是。原於它的肥白優雅，更重要的是，它不會飛。所以，它是一隻離群的鴨子。
我想最大的可能是它走失而躲藏於此，不管它是不是有意識地想來到這個地方，但其實這裏也並是不理想的世外桃源。這裏被我們圍剿，綠地在縮小，池水在幹涸，沙漠中的綠洲，也成了人們身上一小塊遮羞布，殘留在人們理想的家園裏，漸行漸遠。這裏在大搞建設，工廠、住房、商店、酒樓……大片大片的農田和綠野成了海市蜃樓。綠野短縮，山被汙染，水變混濁，呼吸也變得凝重沉濁。
這片已被征用的小窪地上，推土機在不遺餘力地挺進，氣勢磅礴，轟轟轟的聲音嚇人。精衛若能重生，一定拜服機器能力。小窪地中間的一小片蓮池也被一個農夫加緊殲滅中……鴨子左衝右突、東躲西藏，最終還是暴露在眾目睽睽之下。這正是我們所揪心的——一旦連遮羞布也撕去，它將命喪九泉。
那一天，我突然發覺有一個人在田地裏很辛勤地勞動到很晚、很晚，最後他踏著都市少見的月色，哼著小曲歸家。我當時就覺得他很可疑——但是我寧可相信他的本質還是如同以前一樣的純樸，也不願往壞處裏想——因為他的身份使我仍存在幻想。可是，第二天一早起來，我就再也見不到那一隻鴨子了。
“人若無心，鷗來相嬉。”一個漁夫在海邊打魚，總有很多海鳥飛過來與他嬉戲，一邊快樂地吃食他扔過來或漏掉的小魚，人鳥相處無事。但有一天，這個漁夫聽信一個婦人的話，“不如乘機捕捉幾隻來嚐嚐鮮？”結果，這一天，海鳥全飛得離他遠遠的了。這個故事告訴我們，不要輕視動物小朋友們，它們同樣是地球上的一員，它們都是有靈性有生命而且能夠聽得懂人語的一分子。世尊釋迦牟尼佛早在菩提樹下證得無上正覺的時候，就發出：“奇哉奇哉，眾生皆有如來佛性，隻因妄念執著，而不能證得。”
人類總是自以為是，認為自己才是地球上一切生物的主宰。殊不料，到頭來，把自己的生命也主宰了。連年來的氣溫上升，天氣變化異常，雪災、水災、旱災、海嘯、地震，禽流感、瘟疫、非典……這不僅僅是重重敲響的警鍾，這本身就是對活在地球上的跳蚤一般的人類的懲罰。
很早的時候，孔子驚聞“麒麟”現世而被擒，憤然絕筆斷書《春秋》，他認為這絕不是好兆頭。麒麟跟龍、鳳凰一樣都是動物鏈的終端，是瑞獸，是仙界佛國的靈寶。跑到陸地上來，可見出現在不妥或不安的空間。所以友人獲悉鴨子在蓮池中出現，也覺得很不是時間，而且不對地方。於是占得一卦：《豫》之《震》：“初六，鳴豫，凶。”初六為什麼鳴豫示凶？友人說，“卦《豫》說，初六鳴豫，是因為誌窮也。”嗬嗬，這倒有點蓮窮而鴨現的意思了。
當地球上唯一可以為動物保留一丁點安樂園地的神聖之傘，也被摧毀的時候，你就會明白什麼叫絕望的哀鳴和悔之晚矣的痛嗷。豫，鳴叫，本身就不是什麼好事。如果有好事出現，它不會也不必歡天喜地大張旗鼓“紅旗招展鑼鼓喧天人山人海”地炫耀張揚。它出現在人類領域的都市的鋼鐵森林中的一小點窪地上，本來就浮生了虎落平陽被犬欺的感覺，何況連最後的一塊遮羞布都被掀掉，它隻有剩下悲鳴的份。
一隻鴨子的出現、遊弋乃至消失，似乎不關乎它周邊那棟大樓上每個人的事，但它卻曾實實在在地活在他們的身邊，甚至，他們曾將它當成一員，它的出現，給他們帶來快樂。可是它不見了。
DH勞倫斯在《查太萊夫人的情人》中就揭露過“工業摧殘人的肉體”，而人，卻摧殘地球的肉體。不見的鴨子，使我蒙羞。這隻鴨，它不是人類中從事某一項特殊職業的工作者，而是一隻實實在在的禽。
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——歌德