——[宋]林逋《省心錄》
意譯:流言蜚語可以迷惑大眾。
遺人以財,不若善言。
——《孔子家語·六本》
意譯:送人錢財,不如送人一些有用的話。
臨淵羨魚,不如退而結網。
——[漢]斑固《漢書·董仲舒傳》
意譯:比喻空想不如實幹。
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
——[唐]韓愈《調花藉》
意譯:大螞蟻搖大樹,真是太可笑了。指做事要量力而行。
忍小忿而就大謀。
——[宋]蘇軾《留侯綸》
意譯:忍住小的氣怒是為了做成大的計謀。
言之者無罪,聞之者足以戒。
——[漢]佚名《詩大序》
意譯:說話的人沒有罪,但聽到的一定要引以為戒。
君子的行言,小人的舌言。
——[三國·魏]王肅《孔子家語·顏回孔子語》
意譯:君子用行動來說話,小人用舌頭說話。
庸言必信之,庸行必慎之。
——《荀子·不苟》
意譯:平常說話要講信用,平常的行為也要小心謹慎。
既來之,則安之。
——《論語·季氏》
意譯:既然來了,就安心的住下來。
流言止於智者。
——《荀子·大略》
意譯:流言到了有智慧的人那裏就停止了傳播。
眉頭一縱,計上心來。
——[明]施耐庵《水滸傳》
意譯:比喻人很聰明,一動腦筋就有主意。
言過其實,不可重用。
——《三國誌,蜀書·馬良傳》
意譯:言過其實的人不可以被大用。
君子約言,小人先言。
——《禮記·坊記》
意譯:君子說得少做得多,小人則反之。
一言而可以興邦。
——《論語·子路》
意譯:一句話會使國家興旺。
大言不慚,則無心為誌。
——[宋]朱熹《四書集注》注語
意譯:說大話都不慚愧的人,一點去實踐的決心都不會有。
口惠而實不至,怨災及其身。
——《劄記·表記》
意譯:隻能說不能做的人,會給自己帶來麻煩。
行百裏者半於九十。
——[先秦]《戰國策·秦策五》
意譯:走一百裏路,走到九十裏路的時候隻能算是一半。
以子之矛,攻子之盾。
——《韓非子·難勢》
意譯:用你的矛來攻你的盾。
巧婦難為無米之炊。
——[宋]陸遊《老學庵筆記》
意譯:再巧的媳婦也因沒有下鍋的米而感到為難。
削足而適履,殺頭而便冠。
——[漢]劉向《淮南子·泰族訓》
意譯:為了穿上不合腳的鞋,將腳削小一些,為了戴上帽子便將頭割去。說明不做長遠打算的人的愚蠢。
人家是說了再做,我是做了再說。人家說了也不一定做,我是做了也不一定說。
——聞一多《聞一多選集》
不下水,就無從學習遊泳。
——茅盾《幾乎初步的問題》
凡對於以真話為笑話的,以笑話為真話的,以笑話為笑話的,隻有一個辦法:就是不說話。
——魯迅《魯迅學習》
當我沉默著的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。
——魯迅《野草·題辭》
人人心中都有一架衡量語言的天平。
——艾青《詩人必須說真話》
坐著談,何如起來行。
——周恩來《生別死離》
“實事求是”一語說起來十分簡單,做起來難於登天。
——徐特立《實事求是,不自以為是》
古人進步的最大理由,是在能實行。
——孫中山《說知難行易》
世界上就怕“認真”二字,共產黨就最講“認真”。
——毛澤東《毛主席在蘇聯的言論》
有真切的見解,才有精明的行為。
——魯迅《魯迅全集》
行動是思想的母親。
——陶行知《思想的母親》
在隻能就說誑與沉默兩者來選擇的時候,沉默也是好的。
——何其芳《報告文學縱橫談》
社會事業非空言所能造就也。
——惲代英《惲代英文集》
如果一個人的活動總是以周圍的輿論為轉移,那麼他是什麼事情也做不成的。
——朱自清《沉默》
沉默是一種處世哲學,用得好時,又是一種藝術。
——靳以《公開的情書》
言論的花兒開得愈大,行為的果子結得愈小。
——冰心《繁星》
話講得越漂亮的人做起事來越不漂亮。
——巴金《官氣》
流言是私欲的產兒:人類有了私心也就有流言。
——蘇叔陽《故土》
做人真難,謠言足以殺人。
——魯迅《魯迅全集》
謠言這件東西,就好同野火一樣,是易放而難收的
——胡適《科學與人生觀序》
調查就像“十月懷胎”,解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。
——毛澤東《反對資本主義》
說得到,做得到,言必顧行。
——郭小川《春暖花開》
沉默也是一種難得的品德,以許多方麵可以看出來。因為它在同情之外,還包含容忍,保留否定。
——沈從文《非夢集》
初人社會最該注意的一個原則是:少說,多做。
——羅蘭《羅蘭小語》
美麗的前途,不是夢,而是實踐。
——謝覺哉《隨手拈來》
語言既可以掩飾思想,也可以暴露思想。
——[古羅馬]大加圖《穆裏布斯的詩中對句》
假如兩條腿的謠言機器比比皆是,那是難以對付的。
——[美國]詹·拉·洛威爾《比格羅詩稿》
該幹什麼還是幹什麼;沉默是對誹謗的最好回答。
——[美國]喬·華盛頓《道德格言集》
嗜酒的人從不品酒,話多的人從不動腦。
——[法國]普賴爾《關於斯卡利哲拉納家世的一段傳記》
語言是一塊琥珀,許多珍貴和絕妙的思想,一直安全地保存在裏麵。
——[美國]理·特倫奇《詞的研究·開篇》
如果話講得太多,就是妙語也會成為贅言。
——[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》
工作本身應該是重要的,它本身就是一種享受。
——[印度]奧修《超出心理學之外》
人隻要脫離勞動,就不是完整意義上的人。
——[德國]列金《肖費經濟學》
無所事事使人不得安寧,即便是國王也要有事情做。
——[英國]蘭多《想象的對話:第歐根尼和柏拉圖》
語言是生活的化身。
——[古希臘]德謨克利特《田園詩集》
尖刻的玩笑會長久地留在人們的記憶中。
——[古羅馬]塔西佗《編年史》
勞動是產生一切力量,一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
——[意國]喬萬尼奧裏《斯巴達克思》
勞動使一個人的道德變為高尚。
——[前蘇聯]凱洛夫《教育學》
語言的判斷力,準確性與規則存在於語言的使用之中。
——[古羅馬]賀拉斯《詩藝》
古老的語言是思想之劍的鞘。
——[德國]歌德《席間閑談》
勞動才能給人以安樂。
——[美國]朗費羅《獻給一個孩子》
靠自己勞動掙來的食物最好。
——[阿拉伯]布哈裏《聖訓實錄精華》
工作勤奮是最值得崇拜的。
——[英國]托,卡萊爾《致妻子的信》
說話謹慎,勝於滔滔雄辯。
——[英國]弗·培根《隨筆集·論演說》
誓言不一定盡如人意,但每個人都必須對誓言負責。
——[古希臘]埃斯庫羅斯《殘篇集》
勞動是崇高思想的食糧。
——[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》
人們的歡樂在於生活,而生活在於勞動。
——[俄國]列夫·托爾斯泰《怎麼辦》
誰的話和事實相反,誰就是在說謊。
——[英國]莎士比亞《約翰王》
問心無愧者可對流言蜚語一笑置之。
——[古羅馬]奧維德《羅馬歲時記》
工作就是生活的中心。
——[日本]鬆下幸之助《路是無限的寬廣》
工作是使生活得到快樂的最好辦法。
——[德國]康德《人類學》
對勞動的愛是在社會上的人的美德。
——[法國]羅蘭夫人《回想錄》
理性和語言人類交往過程中的紐帶。
——[古羅馬]西賽羅《論責任》
榮譽存在於勤奮而誠實的工作之中。
——[美國]斯克利夫蘭《接受總統提名的信》
人使用思想僅僅是為了遮蓋錯誤,而用語言則是為了掩飾思想。
——[法國]伏爾泰《問答集》
曆史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物。
——[德國]馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
說謊的喉舌是殺戮靈魂的凶器。
——[英國]約翰·雷《英國諺語大全·蘇格蘭諺語》
我不停地工作的原因很簡單,因為母雞總是不懈地孵小雞的。
——[美國]門肯《對生活的解釋》
可恥的不是工作,而是懶惰。
——[古希臘]赫西奧德《工作與時日》
一個人隻會說一種妙語是不能長久取悅於人的。
——[法國]拉羅什富《科箴言尋》
說話要可信,用詞要通俗。
——[古羅馬]奧維德《愛的藝術》
男人的誓盟是女人的陷阱。
——[英國]莎士比亞《辛白林》
艱苦勞動是果實,是所有歡樂中最甜美的。
——[法國]沃夫納格《思考》
草叢裏暗藏著毒蛇,甜言蜜語裏會濺出毒汁。
——[美國]愛·霍爾《編年史》
勞動是生活的本能,也是它的最佳成果。
——[英國]莫裏斯《美好歲月的頌歌》
沒有勇氣說真話的人才說假話。
——[德國]喬·米勒《艾娜》
勞動是最可靠的財富。
——[法國]拉封丹《寓言》
一個人說的每一句話都是對其自身的評價。
——[美國]愛默生《論文集第一輯·論補償》
說話多是一碼事,會說話則是另一碼事。
——[古希臘]索福克勤斯《奧狄浦斯在科洛諾斯》
許諾也即負債。
——[英國]喬叟《坎特伯雷故事·法庭差役的故事·開場白》
5.待人
不可以小人之慮度君之心。
——《晉書·卷五〇·曹誌列傳》
意譯:不要用小人的心態去揣摩君子的心理。
投我以桃,報之以李。
——《詩經》
意譯:人家送我桃子,我就用李子回報他。說明朋友之間的禮尚往來。
聽其言也,觀其眸子。
——《孟子·離婁上》
意譯:聽這個人說話時,要注意他的眼神,眼睛是心靈的窗戶可以反映他的心理。
能者不可弊,敗者不可飾。
——《韓非子·有度》
意譯:對有能力的人不要掩蓋其缺點,對衰敗的人也不可誇耀其優點。說明應全麵地看待一個人。
君子過人以為友,不及人以為師。
——《晏子春秋·外篇》
意譯:君子的才能超過這個人,君子會把這個人當作朋友。如果不如這個人,那麼就把這個人當作老師。說明對人要本著謙遜的態度。
戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。
——《詩經·小雅·小旻》
意譯:謹慎害怕,像麵臨著深淵,像在薄冰上行走。形容為人處事謹小慎微。
不與盛氣人爭是非。
——[清]金纓《格言聯璧》
意譯:不和正待發泄的人爭是非。
己所不欲,勿施於人。(欲,想,接受;施,加給,施行。)
——[先秦]《論語·衛靈公》
意譯:自己不想要的東西,也不要強加給別人
受人施者常畏人,施與人者常驕人。
——[三國魏]王肅《孔子家語·在厄》
意譯:接受施舍的人總是畏畏縮縮,給別人施舍的人則常常是盛氣淩人的。
善人者,人亦善之。(善人,善意對待別人。)
——[先秦]《管子·霸形》
意譯:對別人友好的人,別人對待他也友好。
恭敬不如從命。
——[元]王實甫《西廂記》第二本第三折
意譯:聽從你的安排是最大的恭敬。
鵝毛贈千裏,所重以其人;鴨腳雖百個,得之誠可珍。
——[宋]歐陽修《梅聖俞寄銀杏》
意譯:比喻禮輕意重。
惡莫大於毀人之譽,德莫大於白人之冤。
——[清]申居鄖《西岩贅語》
意譯:最大的惡行,莫過於詆毀他人的榮譽和長處;最大的功德,莫過於昭雪他人的不白之冤。
以小人之心,度君子之腹。
——《左傳·昭二十八年》
意譯:用卑劣者的念頭,去推測正派人的胸懷。
小人之譽人,反為損。
——[漢]劉安《淮南子·說山訓》
意譯:被心術不正的人稱讚,反而會受到損傷。
出乎爾者,反乎爾者也。
——[先秦]《孟子·梁惠王下》
意譯:你怎麼對待別人,別人就怎麼對待你。
不奪人之功,不蔽人之能。
——《晏子春秋·內篇·雜下》
意譯:不搶占別人的功勞,也不掩蓋別人的才能。
人不知而不慍,不亦君子乎!
——[先秦]《論語·學而》
意譯:別人對我不了解,但我不怨怒,難道不是君子嗎?
後生可畏,來者難誣。
——[三國·魏]曹丕《與吳質書》
意譯:對於後輩,不可以輕視,對於來拜訪的人也不可以胡亂猜測。
以人度人,以情度情,以類度類。
——《荀子·非相》
意譯:用本身去推測他人,用自己的感情去揣測他人的感情,用同類的標準去衡量同類事物。
記人之功,忘人之過。
——[漢]班固《漢書·陳湯傳》
意譯:對待別人要多記得他的好處,忘記他的缺點。
不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知。
——[先秦]《韓非子·大體》
意譯:不吹開毛皮去尋找小的毛病,不洗掉汙垢去查察難以看到的東西。
聖人不以智輕俗。
——《三國誌·魏書》
意譯:有才能的人不舍因為自己有智慧就輕視不如自己的人。
毀人者,自毀之;譽人者,自譽之。
——[唐]皮日休《鹿門隱書》
意譯:誹謗陷害別人的人等於誹謗陷害自己。稱讚別人的人也等於稱讚自己。
已溫思人之寒,己之安思人之難。
——[明]方孝孺《遜誌齋集·衾》
意譯:自己穿暖了,要想到挨凍的人,自己安居樂業了,要想到受苦受難的人。
信者信之,不信者亦信之,得信矣。
——《老子》第四十九章
意譯:誠實的要信任他們,不誠實的,也要信任他們,這樣就會得到人們的信任。
君子成人之美,不成人之惡。
——[先秦]《論語·顏淵》
意譯:君子幫別人成全美事,而不慫恿別人做壞事。
得饒人處且饒人。
——[宋]俞文豹《唾玉集·常談出處》
意譯:指對待犯錯誤的人不要不依不饒,該停止的時候就得停止。
以責人之心責己,則寡過;以恕己之心恕人,則全交。
——[宋]林逋《省心錄》
意譯:以要求別人的心去要求自己,就會少犯錯誤;以寬容自己的心去寬容別人,就會和朋友相處得更好。
即以其人之道,還治其人之身。
——[宋]朱熹《中庸集注》
意譯:就用那個人對付別人的辦法,回過來對付他自己。
得閉口時須閉口,得放手時須放手。
——[明]馮夢龍《醒世恒言》
意譯:勸人要注意收斂自己的言行,做到適可而止。
聖人一視而同仁,篤近而舉遠。(篤近,對親近者誠懇;舉遠,對疏遠者也舉薦)
——[唐]韓愈《原人》
意譯:有修養的人對任何人都是一樣的,對親近者誠懇,對疏遠者也舉薦。
與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏。
——[梁]孝元皇帝《金樓子·戒子篇》
意譯:以真心實意待人,就是不親密的人也會變得親近;以虛情假意待人,本來親近的人也會變得疏遠。
躬自厚而薄責於人。
——[先秦]《論語·衛靈公》
意譯:出了錯誤要對自身多加責備,對別人則要少埋怨。
大人不責小人過。
——[清]趙翼《陔餘絲考·成語》
意譯:指人要大度,不要苛求小的過錯。
寧人負我,無我負人,此待己之道也。
——[元]張養浩《牧民忠告》
意譯:指別人讓我傷心,背叛我,但我不會背叛他。這是待人的道理。
救火須救滅,救人要救徹。
——[清]文康《兒女英雄傳》
意譯:指幫人要幫到底,解決問題要徹底,不能半途而廢。
莫信直中直,須防仁不仁。
——[明]施耐庵《水滸傳》
意譯:不能輕信別人表麵的正直與仁義,必須提防對方也許口是心非,表裏不一直中直、仁不仁:“直者”未必正直,“仁者”可能不仁。
處人不可任己意,要悉人之情。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯:和別人相處,不能完全隨自己的意願,也要了解對方的心情心理。
你怎麼對待別人,別人就怎麼對待你。
——[古羅馬]塞涅卡《致魯西流書信集》
你肯救濟別人的危困,才會得到別人的幫助。
——[波斯]薩迪《薔薇園》
如果不寬恕朋友的缺點,就是欺騙自己。
——[古羅馬]賀拉斯《箴言》
憐憫之心不可無,報複之心不可有。
——[古希臘]第歐根尼《皮塔庫斯傳》
人們常常原諒自己所愛的人。
——[法國]拉羅什富科《箴言錄》
鼓勵自己的最好辦法,就是鼓勵別人。
——[美國]馬克·吐溫《馬克·吐溫全集》
不要隨心所欲地以別人對待你的方式對待其他人;眾人的情趣是千差萬別的。
——[英國]蕭伯納《革命者的箴視》
隻有尊重他人,自己才能夠受到尊敬。
——[美國]愛默生《演講與傳記小品集》
如果你禮貌和氣,你就會贏得許多人的友誼。
——《逸·便西拉智訓》
待人接物時,隻有不傷害別人才不至於被人傷害。
——[古羅馬]塞涅卡《致魯西流書信集》
不要憐憫行為詭詐的惡人。
——《聖經·詩篇》
隻有相互讓步,生活才能在社會中繼續下去。
——[英國]托·富勒《箴言集》
信任別人的人,比不信任別人的人,要犯較少的錯誤。
——[法國]卡烏爾《智慧的錦囊》
通情達理能使人寬宏大量。
——[法國]史達爾夫人《高麗娜》
不要信賴對任何人都說好話的人。
——[英國]柯林斯《警句》
與世隔絕是不切實際的作法,與人交往是在所難免的。
——[美國]愛默生《論文集》
我從別人對我的同情中學會了同情別人。
——[英國]哥爾斯密《民謠》
開門迎客卻又怠慢他,這樣你什麼也得不到。
——[英國]弗·培根《學識的增長·社會知識》
施恩於人,不要放在心上,受惠於人,則要銘記不忘。
——[瑞士]凱勒《格言詩》
6.信義
與朋友交,言而有信。
——《論語·學而》
意譯:與朋友交往,說話要有信用。
輕諾必寡信。
——《老子》
意譯:輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
君子一出口無反悔之言,一動手無更改之事,誠之於思故也。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯:君子話一說出口就不會反悔,一動手做事就不會再改,這是深思熟慮的原因。
不精不誠,不能動人。
——[先秦]《莊子·漁父》
意譯:不真誠就不能打動別人。
人所以立,信、知、勇也。
——[先秦]《左傳·成公十七年》
意譯:人之所以能夠頂天立地,憑借的是信用、智慧和勇氣。
大丈夫以信義為重。
——[明]羅貫中《三國演義》
意譯:男子漢大丈夫把信義當作最重要的事。
信不足焉,有不信焉。
——[先秦]《老子》第十七章
意譯:誠信不足,就讓人覺得不信任。
人而無信,不知其可也。
——[先秦]《論語·為政》
意譯:人要是不講信用,不知他能辦成什麼事。
修辭立真誠。
——[先秦]《周易·乾·文言》
意譯:言語應該建立在誠信的基礎上。
與國人交,止於信。
——[先秦]《禮記·大學》
意譯:與人交往,關鍵是講信用。
人之所助者,信也。
——[先秦]《周易·係辭上》
意譯:人都幫助有信義的人。
兄弟不信,則其情不親。
——[唐]武則天《臣規下·誠信章》
意譯:如果兄弟之間不講信用,相互之間也不會親近。
信而又信,誰人不親。
——[先秦]《呂氏春秋·貴信》
意譯:每次說話做事都講信用,誰對他都會很好。
君子信誓,不遷於時。
——[漢]《王粲集·贈蔡子篤》
意譯:君子說話做事是講信用的,不因時間變化而變。
以實待人,非惟益人,惟己尤大。
——[清]郭嵩燾《日記》卷一
意譯:實實在在地對人,對別人有好處,對自己更有好處。
一諾千金。
——[漢]司馬遷《史記·季布欒布列傳》
意譯:一個承諾抵得上千兩黃金。
以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。
——[晉]傅玄《傅子·子路》
意譯:你以講信用對待別人,即便偶爾做出了不誠實的事,別人還是以為你是誠實的,不會懷疑你;以不講信用待人,即便你想講信用,人家還會懷疑你不講信用。
失信不義。
——[先秦]《左傳·成公八年》
意譯:一個人不講信用就難以立身處世。
不寶金玉,而忠信以為寶。
——[先秦]《禮記·儒行》
意譯:不把金玉當成寶,而把忠信當做寶。
失信不立。
——[先秦]《左傳·襄公二十二年》
意譯:不講信用就無法立身立國。
民無信不立。
——[先秦]《論語·顏淵》
意譯:自古以來,失去人民信任的執政者是站不住腳的。
小信誠則大信立。
——《韓非子·外儲說左上》
意譯:小事上講信用,這樣講信用的名聲就有了。
有所許諾,纖毫必償;有所期約,時刻不易。
——袁采《袁氏世範·處己》
意譯:答應給別人的東西,一絲一毫都不能少;與人約好的時間,一時一刻也不能改。
小利害信,小怒傷義。
——[先秦]《管子·問》
意譯:貪圖小利容易損害信用,而發泄小怒容易損害義氣。
把自己的命運交給別人,甚至交給某一個兩個人,自己一點也不動腦筋,隻是相信別人,那太危險了。
——巴金《隨想錄》
退出人海,做一個旁觀者,會使你懂得一些別人所來不及發現的道理。
——羅蘭《羅蘭小語》