英國著名詩人蘭德在暮年時曾寫過：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”這是一個走進暮年的老人的豁達從容、積極樂觀的人生態度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。
豁達是一種自我精神的解放。如果每天為了生活的得與失、憂與愁煞費苦心，心靈的窗戶就會蒙上灰暗的色彩，就無法理解生活的真正含義，人生也就沒有快樂可言。豁達更是一種超凡脫俗的氣質，擁有豁達便擁有了一種淡泊寧靜的高雅，會有“采菊東籬下，悠然見南山”這種雲淡風輕的感悟。用豁達的誠摯和熱情去感受生活，沒有了瑣事的羈絆和纏繞，也就使身心獲得了解放，自有一片自由的天地任你馳騁。
前幾年，有遊客在法國參觀一個花園。這個花園實在太美麗了，小路潔淨，青草吐綠，花兒嬌豔，空氣新鮮。導遊介紹說，這一切歸功於一位老年花匠。一名丹麥遊客決定高薪聘請他到國外發展。可是，這位老花匠卻說，我在自己的國家生活得很好，我很愛我的工作，我不想離開這裏。這位令人欽敬的老花匠就是法國前總統密特朗。
一位曾經權傾一時的總統，退職後樂此不疲地修理花園，不但不失落，反以老花匠自稱，熱愛自己平凡的工作，幹得一絲不苟，這種豁達從容的生活態度真讓我們這些為一些生活瑣事而困惑、失落的人感到汗顏。
我們總是盯著前方的美景，卻忽略了身旁掠過的風景，當有一天不得不停下匆忙腳步的時候，才發現自己依然兩手空空，錯過的會永遠錯過，心中留下的隻是遺憾。豁達的心境能夠讓我們隨時感受到生活中的美好，也能從原本看似不如意的事情中發現值得高興的地方。
《說典》中有這樣一則小故事：東漢大臣孟敏，年輕時賣過甑（陶製炊具），一次，他的擔子掉在地上，甑被摔碎了，他頭也不回地徑自離去。有人問他：“壞甑可惜，何以不顧？”孟敏十分坦然地回答：“甑已破矣，顧之何益。”是的，甑再珍貴，再值錢，再與自己的生計息息相關，可它被摔破，已是無法改變的事實，你為之心疼如焚，又有什麼益處呢？這大概就叫遇事豁達吧。
豁達不僅是一種超然，更是一種智慧。豁達可以讓爭吵的朋友重歸於好，豁達可以讓多年的仇人化幹戈為玉帛，豁達可以讓兵戎相見的兩國和平友好。
如果我們能把自己的心胸打開一點兒，就能擁抱到更多的陽光。這種超越一切的寬容，讓我們知道了海納百川，有容乃大。豁達讓我們通向偉大詩人泰戈爾所描述的美妙境界：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。這種對待生活的豁達樂觀態度，讓人們變得開朗、樂觀、積極向上。豁達的人會把悲愁和痛苦撕個粉碎，會在人生低穀當中播撒下希望的種子，會在“山重水複疑無路”時看到“柳暗花明又一村”。
做人隻有豁達大度，才能把一切都看做“沒什麼”，隻有把一切都看做“沒什麼”，才能在危難時從容應對，在憂愁時尋找快樂，在艱難時頑強拚搏，在得意時言行如常，在勝利時不驕不躁，讓生活的陽光更加燦爛。
一個人快樂，不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；不計較不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。這也許就是豁達的真諦。
輕鬆生活，切勿預支煩惱
很多人都有這樣一個習慣：喜歡預測未來的煩惱，並喜歡提前“享受”這些煩惱帶來的壓力。因此，有些人因憂鬱明天而睡不著覺，預測的煩惱還沒到來，就已經患上了嚴重的心理疾病。這聽起來似乎有些可笑，但生活中有過這種經曆的卻大有人在。
人生不如意事常有八九，我們不是生活在真空中，難免會碰到這樣或那樣的煩惱，對付這些煩惱已耗費了不少的精力，那麼，又何必在事情尚未發生之前便假設它的發生並為之預支煩惱呢？要知道，未來的那些煩惱多數並不一定會發生。為此，某心理學家做了這樣一個實驗：
他將誌願者召集到一起，要求他們把接下來7天將會出現的煩惱寫下來，然後投入一個大的“煩惱箱”裏。7天後，誌願者從箱子裏拿出自己寫過的“煩惱條”逐一核對，他們發現竟有90%的煩惱根本就沒有發生。而剩下10%的煩惱，僅有極少的一部分成了真正的煩惱，而這些真正的煩惱中，大多數已經被他們自己解決了。
有一項統計數據顯示，一般人的煩惱有40%是針對過去，有50%是針對未來，隻有10%是針對現在，而92%的煩惱從未發生過，那剩下的8%中大部分是能輕易應付的。煩惱就像得感冒，常常可以自愈，因為它們大多數在幾天後就會自動消失。
因此，我們得出這樣的結論：很多時候，煩惱都是自己找來的，我們總是在殫精竭慮地構思著明天，卻從未想過好好地享受今天，當明天成為昨天，我們的心中仍然隻有明天。殊不知，我們不斷地預支著明天的煩惱，也就是在不斷地透支生命。
曾聽一位友人說起敬老院的事。敬老院中有一位84歲的老人，身體健康，精神抖擻，豁達大度，談笑自如，幽默風趣。但也有幾位老人愁腸百結，有的說怎麼死都行，就是別得半身不遂，自己受罪，還給兒女增加負擔；有的說千萬別得癌症，疼得受不了；還有一位心髒病患者成天坐臥不寧……總之，痛苦還沒來，他們就先“痛”上了。
生老病死是自然規律。過早地為死而痛苦，隻能給自己增加無謂的煩惱。
生活中人們也常常試圖把人生的煩惱都提前解決掉，以便將來過得更好、更自在，活得更瀟灑。而實際上，很多事是無法提前完成的。過早地為將來憂慮，設想自己可能遇到的麻煩，隻會徒增煩惱，平添許多憂慮和無奈。因此，我們應該學會珍惜今天的快樂，不去預支明天的煩惱。相反，如果不去想明天的煩惱，不去想著早一步解決明天的煩惱，一定能使自己過得輕鬆、有詩意，況且，每天都有每天的人生功課要做，努力做好現在的功課，好好享受現在的美麗時光，即使明天真的有無數煩惱等著你，你也無法在今天解決，所以，把屬於明天的煩惱拋到九霄雲外去吧！這時，你會發現，今天是如此美好，如此輕鬆！
及時化解煩惱
當人們處於煩惱的狀態時，抱怨就會隨之出現，而且還會與怒氣聯起手來，把人攪得思維混亂。其危害之大如同數學中的平方，這種幾何升級常令人措手不及。如果把這種煩惱進行開方處理，壓力也就不會在心裏駐足，一切就會變得風平浪靜。
一個人因為一件小事和鄰居爭吵起來，吵得不可開交，誰也不肯讓步。最後，那個人氣呼呼地跑去找牧師，因為牧師是當地最有智慧、最公道的人。
“牧師，您來幫我們評評理吧！我那鄰居簡直不講理！他竟然……”那個人怒氣衝衝，一見到牧師就開始了他的抱怨和指責。他正在大肆指責鄰居的不對時，被牧師打斷了。
牧師說：“對不起，我現在正有事，麻煩你先回去，明天再找我說吧。”
第二天一大早，那個人又憤憤不平地來了，不過，顯然沒有昨天那麼生氣了。
“今天，您一定要幫我評出個是非對錯，那個人實在太不像話了……”他又開始數落鄰居的劣行。
牧師不緊不慢地說：“你的怒氣還沒有消除，等你心平氣和後再找我說吧！正好我的事情還沒有辦完呢。”
一連過了好幾天，那個人都沒有來找牧師。碰巧，牧師在前去布道的路上遇到了那個人，他正在農田裏忙碌著，心情顯然平靜了許多。
牧師問道：“現在，你還需要找我評理嗎？”說完，他微笑地看著對方。
那個人羞愧地笑了笑，說：“我現在已經心平氣和了！想來也不是什麼大事，根本就不值得生氣的。”
牧師仍然不緊不慢地說：“這就對了，我之所以不急於和你說這件事，就是想給你時間消消氣！記住：不要在氣頭上輕易說話或者行動。”
在生活中，我們總會遇到很多不順心的事情，很多人為了一點小事而生氣，不是不停地抱怨，就是針鋒相對地指責，最終釀成大的過錯。當怒火正旺的時候，不妨告訴自己：等三天之後，再想這件事情吧。其實，如果真的等到心平氣和的時候，就會發覺根本就沒有什麼事值得抱怨的，也沒有什麼事值得生氣的。
進行開方處理就是不要在怨氣與怒氣正盛時輕易說話或行動，因為這正是人思維混亂的時候，根本不能理性地看待問題，總是將事情的嚴重性誇大，由此釀成大的過錯，特別是脾氣暴烈的人更應該慢慢學會控製自己的情緒，以化解煩惱。
在遇到使自己難堪的事情時，可以采用一種迂回的方式應對，我們看看下麵這位小夥子是怎樣把煩惱進行開方處理的。
在一輛人員擁擠的公交車上，司機緊急刹車時，一個小夥子猛地撞到一個姑娘身上，姑娘誤會了，以為是小夥子故意使壞，便罵了一句：“瞧你那德行！”在當時的場合下，小夥子是無論如何也解釋不清的，但聰明的他大聲說：“姑娘，你錯了，這不是德行，是慣性。”車內頓時一片笑聲。聰明的小夥子用幽默的語言說明了眼前發生的事情，既讓自己擺脫了窘態，也讓姑娘明白了真相，避免了一場誤會，還顧全了姑娘的麵子。
被人在公開場合侮辱，任何人都難免產生煩惱，可是這位小夥子卻用幽默化解了煩惱，贏得了人們的尊敬。這是對生活入木三分的洞察，含蓄詼諧，寓意深邃，這是一種機智地處理複雜問題的應變能力，能以驚人的自製力防止在對方刺激下誘發出不良情緒，使雙方的對抗情緒得以緩解，它是人們化解煩惱的一種好方法。
在人際關係中，如果遇到別人給自己難堪，我們也可以用機智去化解煩惱，打破僵局，千萬不要讓自己陷入困窘壓抑境地。
有一次，林肯正在演講，一個青年遞給他一張紙條。林肯打開一看，上麵隻有一個單詞：“笨蛋。”林肯心中掠過一絲煩惱，但很快恢複了平靜，笑著對大家說：“我收到過許多匿名信，全都隻有正文，不見寫信人的名字，今天剛好相反，剛才這位先生隻署上了自己的名字，卻忘了寫正文。”
林肯麵對這樣的“羞辱”並沒有火冒三丈，將事情擴大化，而是用幽默的方式將怒氣轉移，不僅體現了他的智慧、機敏和胸懷，也在暗中回敬了那個青年。
縱觀那些成功的人，無不是心胸開闊、襟懷坦蕩的人，他們不會因為細微的小事而斤斤計較、抱怨、指責、針鋒相對，甚至大動肝火，而是凡事抱著達觀隨和的態度，輕鬆自如地化解矛盾。不據理力爭並不是懦弱、忍氣吞聲，而是一個人涵養的體現，化幹戈為玉帛代表著一種智慧，也代表著一種能力。
因此，當遇到煩惱的事情時，要學會放棄抱怨和指責，不要求全責備，要考慮能否用其他更好的方法解決，從而取得化幹戈為玉帛的圓滿結果。當我們正在抱怨和生氣的時候，不妨告訴自己：過三天之後，再想它吧，或者可以采取其他更為緩和的辦法，但一定要記住：不要針鋒相對，自找麻煩。