一位叫李林榮的文學人士曾寫過一篇《我們不能漠視魯迅的存在》的文章，文中結尾寫道：“……身處此時此地，我們可以斷定的，不是魯迅之於眼前這一時代的意義，而是我們還沒有抵達可以漠視魯迅的時代高度。”
不錯，倘若作為一個“人”而論，都本是應當被銘記的，更不必說其之於後世的一種“有的人死了/他還活著”的載體，即是精神。是故恪守並傳承先進的、激勵的精神，本就當是人民發展社會的天經地義的行當，也就不必論其是為魯迅精神亦或是什麼他人的精神了。
但凡一個能夠名留史冊的人，必定都是對時代或者時人有重要影響的人，或人聲之名位高、或人權之地位高、或人格之品位高，當然，其曆史事跡必定是不可或缺的。他們的精神是他們行人做事的一個核心承載物，或是說，它彰顯了一個曆史人物的靈魂精髓，使得人們一提起他或者某個事件，便都能夠想到些什麼、說些什麼。譬如人們一提起秦檜，便想起“這是個奸臣”，一提起嶽飛，便都會說“他是個忠臣”……
魯迅也一樣，作為普天大眾來講，提起他來說，哪個人不會想到“這個人是中國最偉大的文學家之一”、“他寫過《呐喊》和《朝花夕拾》”呢？但同時，也正是因為這有種精神叫做“魯迅精神”，故而他種種許多的曆史事跡的意義都遠不能勝過他著作的意義，畢竟他的著作，無論是小說、散文還是雜文，都凝聚了他幾乎所有的關於名位、地位和品位的精華；而也正是如此這般，魯迅的著作才應當去廣為人學。
魯迅先生的精神是不難顯現的：那是一種很剛烈、很正義、很果敢的行人做事態度；而同樣也有不易昭示的，比方說他於讀書的態度雲雲。加之於現在傳導的不嚴謹甚至不認真，這也便造成了很多人會產生如是的臆想：魯迅文章寫得不怎樣，但是據說很有思想；魯迅讀的書恐怕不少，但是也一定很狹隘……
現代人總以為自己的才能已經達到了已故人物中的某一個，甚至已經遠遠超越了他們。我便聽到一位語文老師這樣對她的學生講：“你們現在寫作文的文筆都能超過朱自清了……”還有的說過：“魯迅之所以如此（批判世事），那是因為他是在那個年代的……”這便是不思進取的有些現代人之於先進且激勵的思想難以被恪守並傳承所做的“貢獻”！尚且不談及朱自清等“在舊的時代裏才具有生命力的人”，單單論及魯迅，他的精神便被現代人歪曲和輕視，以至於惡性循環式的反反複複。
現代人之所以不理會魯迅、不傳承魯迅精神，對魯迅等“在舊的時代裏才具有生命裏的人”毫不顧及、漠不關心的緣故，大體還是要歸因於如今的社會環境，諸如教育方式及教育水平、文化方式及文化水平爾爾。由於與考試名次及分數無關，於是便大手大腳地去漠不關心；因其不能帶來金錢和官職，故此便不去理會之。由是則教教育與文化的發展都成了飽含利益性質的“交易”了——能帶來分數、名次或者“鐵飯碗”之流的事情，我就去為之，倘若不能，便依照個人意願去合理的“業餘化”。
魯迅先生是極其推崇讀書的，但他的精神在這個時代裏被漠視得很嚴重，而且大多數的孩子讀魯迅是為了寫考試作文引用名言和事例，或者對付“課內閱讀題”；至於成年人，便要“分類討論”了：想望學魯者明眼讀魯，不妄學魯者閉目嘟嚕。現代的讀書在很大一部分人眾中，便都是交易形式的，也即能直接或間接帶來利益的“讀書”便翻看翻看，倘不便省下這一份購書錢。