魯迅先生衷於與虛偽針鋒相對，譬如“所謂學者文人”，以及打著“聖賢”名號卻去施行罪惡、口口聲聲叫著“人道主義”卻實實在在主宰人道的廣告傳銷類文章、思想，都強硬且強烈地要去摧毀它們，比如有些“名為‘傳統文化’者”。我今天也還看到我的魯友墨芽轉發來一篇“名為‘傳統文化’”的文章。這文章大體的意思是在質問現代女性為什麼不再做“三從四德”、不再是男人胯下的賢妻良母，卻一個個都是為有思想、有憤怒的人物了。諸如此類的文章仍然不絕於此，實與“畢恭畢敬地罵人者”無異，也即是畫皮之下下裝成文明人的牲畜而已。而最為可笑的是，深受其“教誨”的、墨君的一位女性老師卻曾經有板有眼地對她的學生們講道：“女人是生來就低賤的。”於是我也大概叵測到了女權之所以不被重視的現象，或許還是有如是的原因的——那便是女性自己不為自己爭取權利、不敢憤怒地呐喊所致了。
如今的這個時代，虛假承受者也依舊大有人在，包括網絡上信息化的、看不見的，包括媒體上娛樂性的、看得見的……必是俱有大多的此類人士。例如有很多文藝工作者並不做好本分，卻要玩弄玄虛，或者逛些綜藝節目來提高名氣的，種種，這大體就是太過於追求自我的表現，而且也能證實自我的“不行”；因為既是“很行”者，需要如是而做嗎？其實這便是一種虛偽，隻不過又有些不倫不類；它帶動的不僅僅是一群文藝工作者的名氣，還有信息時代娛樂化十足的歪風邪氣。
魯迅先生是敢於去對峙的，因為他不怕犧牲。自他言論之發表初，已是他積澱彌久的精神所爆發之初，而自那時起，他便被列入“名單”中，其餘的每一天便都是步步危機的，盡管迫於其勢力和實力之大，國民政府並未伺到機以暗殺之。
而我們現代的人呢，還不如了“五四”。“五四”時的青年，勇敢而強硬，倒不願說其中也必有隨波追流湊熱鬧而打人、抄家並縱火的“孩子氣”青年。今天這個時代裏，我們是不敢說話的，更不必說什麼諸如“五四”的行為，而僅僅是以法律法規為由，說自己不能幹這個、不能幹那個。這甚至於當某些基本權利都為之所迫害之時，都還要忍聲吞氣地恪守“君子之風”。且不說是為軟弱的根本，或許其根本正應是毫無犧牲精神。
“要理智耶！”大概有人是要這樣說，於是便誤以為爭取權益的做法都是“請願”，大肆地要講究“和”，以軟為榮、以弱為功，總是心想著“忍一時風平浪靜，我人品好一定會獲得天助的！”這卻是彌足無用的！
而至於人民之為靜然，要魯迅也去跟著安靜，這是老師們的苦功，也是文化上的良德。然而紙卻是包不住火的，火是燒不絕聲的；既是有過重響的呐喊，那我便要它蕩出回音！
試問：魯迅精神今何在？
《high歌》唱道：“你不在/我不在”
秦剛說：“你來，或者不來，我就在這裏。”
回音呢？
四月二十日