種世衡知道這是元昊派來的，假裝不知，就大罵元昊，說野利王有心歸順大宋，並備了豐厚的禮物送給使者，並說：“替我對你們的王爺說，快點下決心，不要優柔寡斷了。”
使者回去後不久，王嵩被放了回來，報告種世衡說野利王已被元昊處死了。
接下來，種世衡又想離間天都王，就在邊境上祭祀野利王，在祝版上寫了悼念的文字，文中多處提到野利王與天都王的曖昧聯係，還說什麼兩王有意歸順宋朝，誰想野利王中道卻先去了，可惜可歎！把祭文雜在紙錢裏，等看到敵人出現，立刻燒掉。
祝版上的字不能很快消失，被敵軍得到獻給元昊。
於是，天都王也開始被元昊懷疑，終被治罪。
正是王嵩的作用，才使得此反間計不廢一兵一卒而能一石二鳥地獲得成功。
可見任何人在某些方麵都有其所長，人無庸人，關鍵在於如何用人。
沒有無用的下屬，隻有不會用人的領導。在現實生活中，也經常聽許多老板講，企業裏缺少二件：硬件缺資金，軟件缺人才。人們不禁要問，老板你會用人才嗎？
俗話說“沒有沒用的人，隻有不會用人的人”。大概就是說關鍵是你如何用人了。在這方麵，大家都經常引用漢高祖劉邦的用人之道。《史記·高融記》記載：劉邦獲天下之後，大宴群臣，席間，劉邦問及：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一範曾而不能用，此其所以為我擒也。”
這句話經常被人引用，但是，有許多老板們未必能從一定的高度理解用人之理。其實，人各有其長，又各有其短。據《徑野子內篇》記載，一老頭有五子，老大質樸，老二聰慧，老三目盲，老四背駝，老五足跛。試看這位用人“高手”的神奇安排：老大務農去，老二經商去，老三按摩，老四搓繩子，老五紡線。真乃神宋之筆。
其實，用人之長，去人之短，曆代宏論頗豐。司馬光說：“夫人之材，各有所宜，雖周孔之材不能偏為人之所為，況其下乎？固當就其所長而用之。”唐太宗李世民也說：“明主之任人，如巧匠之製本。直者以為棟梁，短者以為拱角，無曲直長短，各種所施。明主之任人亦由是也。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智愚勇怯兼而用之，故良將無棄才，明主無棄士”真是高論。
如上用人宏論，或許有些有誌之老板在用的時候研究過，有些可能學以致用了，而有的則不得要領。其實，這在相當的情況下屬於用人態度問題。有些國營企業用人之毛病自不必說，而有些私營企業在用人問題上，又擔心“放權”太多會導致“私有財產流失”。總之用而疑之，還有些老板對人才的理解有問題。任何一個企業都不可能是一個工種，那麼也就不可能隻需要一種人才。而是各種各樣的人才。這樣也就導致人才的分工與協作。老板的任務就是在分工和協作中起協調的作用。
日本的豐田公司也是因此而任用有才能的人，而辭去不擅職之人。