中華文化是我國各民族在曆史長河中經過無數次碰撞、交流、融合而形成的多元一體文化。不同地域的文化以和而不同的方式交流融彙構成中華民族多元一體文化共同體的主要特征。“草原文化”的提出雖始於上個世紀八十年代，但她淵源有自，曆史悠久。
草原文化和黃河文化(還有長江文化雖與黃河文化有細微的差別但小弟在此不作論述）作為兩種最基本的經濟類型（農耕和遊牧），是中華文化和中華文明得以不斷發展壯大的源泉。在長達數千年的漫長曆史發展過程中，兩種文化互相撞擊，相互補充、相互融合，最終鑄就了中華民族經久不衰的凝聚力。草原文化以其北方民族充滿活力的剛勁氣質和精神風貌，與中原穩健儒雅的農耕文化的融會，使中國傳統文化一次又一次地實現了變革和更新，並長期保持著強大的生命力。可以說，在人類文明的演變中，草原文化以其豐富的內涵為中華文明輸送著養分，並作為中華文化的有機組成部分對中華文明和世界文明的發展產生過重大影響。
受自然環境、氣候和社會生產力發展水平的製約，在古代曆史上北方草原先後興起的民族基本上都以遊牧經濟為主業。在遊牧經濟中，草原生態環境、牲畜、人和遊牧文化組成相互依存、和諧發展的共同體。遊牧經濟與農業經濟的不同在於，遊牧經濟的基本生產資料是牲畜，牲畜隻有經常在草原上移動才能獲得足夠的食物，因此遊牧民族強調有規律地遊遷。而農業的基本生產資料是土地，土地需要興修水利和精耕細作，因此農業民族強調安土重遷。在我國曆史上，中原地區的農業與北方草原的遊牧業長期接觸共存，經常發生矛盾衝突，又相互依存和補充。正是在這兩種經濟類型的相互作用中，北方草原民族與中原漢族形成了不可割斷的經濟聯係以及在文化方麵的相互交融，在個別情況下這種經濟文化的交流聯係，甚至采取政治、戰爭的手段得以延續。就是在這種交流聯係的過程中，曆史上北方諸多民族不斷參與中華文化的構建與發展，在中華文化中的曆史作用不斷凸顯出來，並且在經濟文化的交流聯係當中，碰撞出、創造出中華文化發展的新的因素。
還有小弟偶然發現前幾日的書評說漢代沒有五言詩和七言詩。嗬嗬……不知兄在中學時可否讀過孔雀東南飛和司馬相如的鳳求凰啊？