不過，不管內心有多麻木，我們至少還有一個途徑可以通達真實，這就是夢。
申荷永老師說，夢一直在做最大的努力，試圖告訴我們真實的信息，關鍵就在於我們能不能聽到。
夢一開始會有些偽裝，它必須如此，因為麻木的我們沒有做好準備接受真實的信息。
如果我們準備好了，開始學會通過夢聆聽內心深處的聲音，那麼夢的偽裝會逐漸褪去，真實的信息最終會不帶任何偽裝地湧來。
由此，我們的心靈出現成長，走向和諧。
你敢不敢講一個你的夢？
一天，申荷永老師和一個親人A接待一個國外來的榮格派的心理學家D。A是一個軍旅作家，但他不喜歡榮格的理論，認為過於神秘，也不喜歡解夢，覺得夢過於淩亂，根本不值得信任，申荷永老師和A辯論過多次，都說不服他。
他們兩人帶著D逛了一天後，晚上在賓館休息時，申荷永老師對A半開玩笑地說：“D解夢比我強多了，你敢不敢試試講一個你的夢？”
“有什麼不敢？”A回答說。他隨即講了自己最近做過的一個夢，夢境是他牽著一隻羊走在一條水渠邊的路上，這隻羊在水渠裏喝了點水，還闖進路邊的白菜地吃了幾口白菜。
A說得很簡單，D一開始也沒有追問細節，而是問A：“這個夢讓你聯想到了什麼？”
D這樣講，是想用榮格的自由聯想法，引導著A最終領悟到夢的真意。
但A對解夢還是很有抵觸，他說：“這能想到什麼？什麼都沒有想到！”
這時，申荷永老師對A說：“你這個態度不好，你怎麼會什麼都沒想到，你不就是屬羊的！”
這句話說得A不好意思起來，他對D說：“我是屬羊的。”
作為外國人，D沒有問A屬羊是什麼意思，而是繼續問：“羊在你前麵還是後麵？”
“前麵。”
“它是自由的，還是有繩子牽著？”
“有繩子。”
“繩子有張力嗎？”
“有，這隻羊老闖來闖去的，我一直拉著它，它力氣很大，我總拉不住。”
……
對話一直這樣進行下去，在D的引導下，A逐漸一點一點地講出了這個夢的所有細節。這時，怎麼問問題並不重要，D這樣做，其實是要在此時此地還原A做夢時的感受。即，他要通過讓A回憶夢中的所有細節，逐漸回到做夢時的氣氛中去，其效果類似催眠。
這個方法達到了效果，A越來越放鬆，越來越安靜，他慢慢地講出了一個關鍵細節：羊衝進白菜地，哇啦哇啦狂吃了一通白菜。
這時，A在夢中產生了兩種矛盾的感覺：一種是同情，覺得這隻羊很可憐；一種是內疚，因為夢中A知道自己是軍人，而軍人是不能拿老百姓一針一線的，更不用說讓羊到老百姓菜地裏狂吃一通了，這是不能接受的。
於是，A也走進菜地，把羊抱了起來。
當講述到這兒時，A說，他現在還記得夢中的感覺，夢中他卷著袖子，所以上臂感受不到羊毛，但小臂緊挨著羊毛，羊毛很軟。
“你能描述一下你現在的感受嗎？”D問A。
“我覺得挺委屈的……挺難受的……”A說到這時，眼中已有淚光。
“好，你不用說話，可以試著好好體會一下這種感受。”D說。
A安靜地體會了一會兒後，這次對話結束了。D始終沒有要A來詳細地講述他的委屈感，不過申荷永老師知道A的委屈是什麼。