生活原本不是占有。人生的意義，世界的真諦，在給予。給予，即是愛；占有，獲取，不屬於愛。隻有心甘情願的付出，盡心竭力的奉獻，不需償還的給予，才是愛；想的是被他人占有，或者為他人獻出一切，才是愛。“隻要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”隻要我先獻出一點愛，我們的生活將會更加溫馨與幸福！
給予，有有條件的，有無條件有；有有限的，有無限的；有忘我的，有為我的；有精神的，有物質的。在物質給予的，有等價的，有不等價的，有先給後取的，有先取後予的。精神的東西，理解與鼓勵；物質的東西，互相饋贈。這些不是本身的幾句話和經濟價值，裏麵包含著關心、同情、幫助和支持的無價之物。在取和予的關係上，作為交友，應當首先是予，即奉獻，然後才是取，即獲取。古希臘哲學家伯利克說過：“我們結交朋友的方法，是給他以好處。當我們真的給他人以恩惠時，我們不是因為我們的得失而這樣做，乃是由於我們慷慨而這樣做，並不後悔的。”
總之，凡不準備承擔付出的人，最終得到的是痛苦和孤獨。朋友間的幸福快樂，更多地存在於慷慨地給予之中。因為“不行春風，難得秋雨”！
給予他人，也要善於給予。隻要善於給予，那麼能夠給予的東西就太多了。為別人奉獻自己，犧牲時間，也是一種給予；為別人的幸運和成功而慶幸，也是一種給予；能從別人的觀點看事物，容許別人有自己的意見和特色，也是一種給予；謹慎——避免鹵莽的言行，耐心——傾聽別人的傾訴，同情——分提別人的悲痛等，都是一種給予。
某年，美國紐約流行性感冒非常嚴重。醫生和護士應接不暇。紐約市某俱樂部的若幹會員決定助一臂之力。他們都是上了年紀的富人，如果捐出一大筆錢來，實在易如反掌。但是，他們沒有那樣做，卻穿上白製服，為醫院刷地，替病人洗澡，侍候病人，安慰垂危的病人和死者的家屬。疲勞和傳染都不能挫傷他們的熱情與熱心。他們給予的不是錢，而是獻出自己。
一位女影星，她想要的東西都有了。有一天，她無意中談到需要一樣小東西，可是沒有空上街。鄰居某廠紡織女工黃嫂自告奮勇地替她代勞。想不到，女影星竟眼淚汪汪地說：“你真好，竟為我跑那麼遠的路！”黃嫂沒花多少時間替她辦完事，女影星簡直感激涕零。這裏，最好的禮物莫過於自己的時間。可是，許多人寧願花錢，而吝嗇時間。
小楊家在1998年的大水中在劫難逃。“重建家園”的時候，同廠的幾個“窮哥們兒”說：“咱們拿不起錢，可是拿得起力氣。正好，這次我們輪休，就到你家打打小工、幹幹零活吧。毋須招待，保證茶水供應！”小楊正為人手短少而發愁心焦。“窮哥們兒”到了他家，不僅為施工增添了歡樂輕鬆的氣氛，而且賣力氣勁兒夠絕的，汗流浹背不說，重活、髒活搶著幹，頭發、臉上、鼻孔、耳朵及全身盡是泥灰。小楊內心受到強烈的震撼。新房落成那天，首先舉杯向“窮哥們兒”連連稱謝，可真是激動得說不出話來了。這幾個“窮哥們兒”，不僅給予了時間，而且給予了可貴的忠誠和力量。
是的，隻要我們肯動腦筋，就可以給予人各種各樣的東西。如果大家都這樣互相給予，生活中的“雙贏”豈不隨處可見。
6.知足
擺脫煩惱，永葆快樂的秘訣是什麼呢？就是“知足”。所謂的“知足者常樂”。正是這個意思。這也是雙贏文化基因密碼中甚為重要的一個環節。一個永不知足、貪婪成性的人，是永遠也不會同別人“雙贏”的。
所謂的“知足”，是指已經得到的東西，在據為己有時，必須知道界限，並且無論怎樣，都要感到滿意——碗中的水盛得太滿，就會溢出來；刀刃磨得過為鋒利，就會卷折。
在古代中國，對“知足”看得最為透徹的，當屬老子。《道德經》四十四章子裏說：
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
身外的名聲，與自己的生命比起來，哪一個要顯得親切？身外的財貨，與自己的生命比起來，哪一個貴重——得到名與利，卻失去生命，哪一樣對我們更有害呢？為了滿足自己的無邊無際的私欲，即使賺得了整個世界，卻把自己的性命賠上去了，那又有什麼意義呢？