誠然，鬥爭是取得權力的手段，但不是唯一的手段，暴力是奪取權力的途徑，但不一定是最佳途徑。獲取權力和利益，和平或友善的方式同樣可以達到目的。
3.化敵為友是良策
為達到某種目的而把對方置於死地，是一種選擇，但如果不與對方爭鬥，而是變敵人為朋友也能達到同樣的目的，那麼這種選擇無疑是最佳選擇。這種政治上的高超技藝在曆史的長河中時常閃現。如王旦化敵為友的故事：
寇準與王旦同朝為官，寇準老是攻擊王旦，說他的短處，王旦卻專門讚揚冠準。宋真宗對王旦說：“你盡管說寇準好，他卻說你的壞話。”
王旦說：“道理應當如此，我做宰相時間長了，布政治事過錯一定不少。寇準對陛下沒有隱瞞什麼，益加可見的忠直，這正是臣敬重他的原因。”
宋真宗卻認為王旦賢能。
在官場上寬宏大度，往往可以化敵為友，加強同僚之間的關係。
王旦雖不是名相，其政績也不錯，當寇準對王旦苛刻時，他不生氣，不報複，終於感動了寇準。
中書省有文件送樞密院，不合詔書格式，當時寇準在樞密院，把這件事報告了真宗，王旦受到責備，中書省的官吏也受到處分。沒出一月，樞密院有文件送中書省，也違反了詔書格式，中書省的官使很高興地呈送王旦，王旦卻叫送還樞密院。
寇準十分慚愧，拜見王旦說：“您真是有天大的度量啊。”
化敵為友，最重要的策略是攻其心，當自己的對手或敵人從內心裏臣服時，就會給雙方帶來巨大的利益。再如諸葛亮七擒孟獲，平叛南夷的故事：
劉備死後，“南中諸郡並皆叛亂”，建寧豪強雍、爿羊爿可太守朱褒、越雋郡太守高定等先後起兵造反，企圖割地自立，還煽動少數民族首領孟獲乘機反叛。一時間，蜀漢後方狼煙滾滾。諸葛亮因蜀漢新遭大喪和夷陵之敗，國力大傷，暫時對南中叛亂采取撫而不討的策略，致力於“務農殖穀”，讓百姓休養生息，發展生產。
公元225年，諸葛亮親率大軍南下，采用了“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的策略來平定南中之亂。在諸葛亮用反間計殺死雍、朱褒，收服高定之後，五月渡瀘，深入不毛，開始征討孟獲。孟獲收集雍等人的餘部，繼續對抗蜀軍。孟獲作為少數民族的首領，在南中為“夷漢所服”，是當地一個有影響和威望的人物，諸葛亮決定收服孟獲，設法使他從心裏臣服於蜀漢政權，在西南少民族中造成影響，以便穩定南中局勢。
孟獲在諸葛亮智破雍之後，聚集三洞元帥商議對策。使三位元帥各領士兵五萬人，分左、中、右三種而進。諸葛亮召來趙雲、魏延近前，卻不吩咐；又喚王平、馬忠至前，對他二人說：“今蠻兵三路而來，吾欲令子龍、文長去，此二人不識地理，未敢用之。你二人可分往左路、右路迎敵，使子龍、文長隨後接應。今日整頓軍馬，來日天明出發。”二人領命去後，又喚張嶷、張翼吩咐說：“你二人同領一軍，往中路迎敵。明日與王平、馬忠約會而進。吾欲令子龍、文長去取，奈二人不識地理，故未敢用之。”二人亦領命而去。趙雲、魏延見諸葛亮不用，各有不平之色。諸葛亮對他們說：“吾非不用你二人，但恐汝涉險入深，為蠻人所算，失其銳氣耳。”二人怏怏而退。私下商議，都覺得身為先鋒，因不識地理而不被用。實在令人羞愧，於是生擒幾個蠻兵，讓其帶路，殺入敵軍營寨，在王平、馬忠接應下，大敗蠻兵，斬殺了敵軍中路元帥。左右兩路敵軍無帥從山路而逃，被嶷、張翼以伏兵擒之。諸葛亮成功地使用了激將法。諸葛亮完全掌握趙、魏兩位老將軍的心理，刺激他們的好勝心，並且指出了他們不識地理的弱點，提醒他們不要涉險入深，為敵所算。
諸葛亮令人解去兩位洞主元帥的捆綁，用灑食衣服賜之，讓兩人各自歸洞。孟獲聞知敗績，大怒，遂率兵進發。諸葛亮使王平詐敗，引誘孟獲進入埋伏圈。孟獲見蜀軍旌旗交錯，隊伍雜亂，遂生輕敵之意，驅兵追趕王平。正追殺之間，張嶷、張翼兩路兵突然殺出，截斷歸路。王平領兵殺回，趙雲、魏延從兩側夾擊，孟獲抵敵不住，被魏延生擒活捉。
諸葛亮將被俘蠻兵盡去其縛，撫諭道：“汝等皆是好百姓，不幸被孟獲所拘，今受驚嚇。吾想汝等父母、兄弟、妻子必倚門而望；若聽知敗陣，定在牽腸掛肚，眼中流淚。吾今盡放汝等回去，以安各人父母、兄弟、妻子之心。蠻兵深感其恩，泣拜而去。
諸葛亮對孟獲不殺不辱，反而加以款待，讓他觀看蜀軍的營壘和陣容。孟獲並未服氣，聲稱自己是因為不知虛實而中了埋伏，“今蒙賜觀營陣，若是如此，即定易勝耳”。諸葛亮一笑，竟然就放他回去。孟獲又領兵來戰，又被生擒。如此七擒七縱，終於使孟獲心悅誠服：“公，天威也，南人不複反矣。”諸葛亮恩威並施，折服了孟獲，也贏得了西南少數民族的民心。