我的瑜伽練習，是從高中讀書時期開始的，偶然的好奇讓我跟隨英語老師開始癡迷地練習，當時一起練習的幾個同學都沒能堅持到最後，而我學得越久，越發現瑜伽的奧妙無窮。我發現要想把有關瑜伽的方方麵麵都學會，一生的時間是遠遠不夠的，因為有5000年曆史的瑜伽，經過了無數代人的不斷豐富和創造，簡直是包羅萬象，在短暫的幾十年中想把所有這些紛繁複雜的體係學完是不可能的任務。我感覺學瑜伽隻有選擇一個適合自己的分支或派係深入鑽研，才是可行的。
我開始鑽研體位方麵的著作，對傳統的哈達瑜伽和艾揚格、阿詩湯加體係，都進行了一定研究。我在2002、2003年的《健與美》等雜誌也寫過一些體位方麵的文章，在拜月式的挖掘整理、雙人瑜伽、輔助瑜伽等方麵也取得了一些學術進展。但隨著學習的深入，以及去印度次數的增多，瑜伽文化中的三脈七輪的部分逐漸吸引了我，我開始從不同的老師那裏學習有關的知識。
我和兩位導師在喜馬拉雅神奇地相遇，有幸成為導師的親傳弟子。我回國後，在美國的導師還在關心著我的練習情況，是他們引領我進入了瑜伽的殿堂，我的瑜伽體係可以說是繼承了多位大師的衣缽。
三脈七輪是瑜伽的基礎理論，其重要性就像奇經八脈經絡體係對於中醫，但國內關於脈輪方麵的資料非常少，我對這個體係懷著濃厚的興趣，從不同的渠道進行了深入的探索研究。在印度時，我的瑜伽導師、印度傳統醫學醫生、西藏密宗的活佛師傅、日本色彩專家、瑞士色彩心理療法醫生、植物提取專家、音樂教授等等，都給了我非常大的幫助。但我總感覺跟各位老師學到的瑜伽和七輪的知識比較零散，還不夠成係統。雖然瑜伽、能量療法、藏密、冥想、音樂、色彩、印度醫學等都有涉及到七輪的部分，但是缺少一根線索把它們串連起來，讓這些部分結合成為一個有機的整體。
我有時走在路上也會不自覺地反複思考這個問題，比較幾位老師教的有什麼相同和不同。說來可能讀者不信，2006年4月26日淩晨4點左右，睡夢中的我忽然感覺大徹大悟，有種昆達利尼衝出頂輪的感覺，我再也躺不住了，像發瘋一樣穿起衣服來傻笑，搖醒太太想和她一起分享這份喜悅，她直罵我發神經病。嗬嗬，我跑到電腦前一邊傻笑，一邊在七個小時之內，一氣嗬成地設計出這個融彙貫穿多學科的“七輪瑜伽”體係，並寫完了本書的草稿，這種喜樂無以言表。
為了證明這個新的瑜伽健身體係的效果，我來到了上海中醫藥大學研究所，和科研人員一起，用最新的生理和心理測試儀器和方法統計這種新的練習方法的健身效果，又根據測試統計結果，把練習方法作一定調整，經過數百個樣本的反複測試，終於獲得了較好的成果。
創新（尤其是瑜伽方麵的創新）應該是有傳承又有創新，隻有繼承沒有發展和創新，是食古不化，而沒有繼承（或者剛學了點皮毛）的創新隻能是掛羊頭賣狗肉，在充分繼承基礎上的創新才能經得住時間的考驗，成為新的經典。“七輪瑜伽”是我的一個創新，我希望它能夠經得起時間考驗，成為瑜伽花園中的一株小草，獨具風格，曆久彌新。
這裏的所謂“七輪瑜伽”也隻是一家之言，肯定存在很多謬誤和不足，希望在博君一笑之餘，能夠提出寶貴的不同意見和建議，作者非常願意能和瑜伽同道一起交流學習，取長補短，完善自身練習和“七輪瑜伽”這個新的小小瑜伽體係。
七色脈輪瑜伽是我根據瑜伽的三脈七輪理論結合印度傳統醫學、色彩能量療法、晶石療法、香氛療法，以及各流派瑜伽的特點，新創的一個瑜伽健身體係。它能有針對性地改善亞健康狀態，輔助治療慢性疾病，並能幫助訓練者獲得優美的形體和青春的容顏；還能夠幫助你開啟心靈，提升情商，讓人在練習之餘有所感悟，在紛紛擾擾的俗世生活中保持一份難得的平和的心境，獲得身心的放鬆和寧靜。
七輪瑜伽包括體位、呼吸、手印、冥想、唱頌等方法，內容豐富，練習卻很簡單、細致。可以因人而異定製不同的練習和輔助方法，讓每個人找到最適合自己的瑜伽健身法。加上相應音樂、飲食、燈光、服裝、植物精油等輔助器具的配合，能更快打通閉塞的輪穴，在同樣的時間內得到最佳的訓練效果。七輪瑜伽和傳統瑜伽相比更簡便、容易掌握和不出偏差。
七輪瑜伽參照傳統印度瑜伽體係分為顯、密兩部分，本書介紹的是前一部分，密的部分隻能通過口傳心授來學習，若讀者自己練習,可能會有一定的危險。