也許，他們會像我在《我們唱著歌去》的小說中描述的那個男孩的洞裏，安靜地在黃昏中聽著爵士樂。
我是個相信童話的人。
相信童話與思想的深厚程度並無關係。
我時常仰望星空，猜測宇宙中會不會有一個和地球一樣的星球，那裏也有一個和我一樣的孩子。他會去每一個星星上旅行，並不會像星球上其他的孩子一樣，整天做相同的事。生與死也不就如此罷了。
我的人生也應該像是從一個星星到另一個星星般的旅行。藝術以及創造是旅行的動力，它能讓我快樂地繼續下去。
童話的不可能帶來一種現實的可能性的猜想。
就像每個少年都會有冒險的幻想，我也希望某一天某個陌生人會突然站在我的麵前。我們相視一笑，彼此吸引。對方說，來吧，我們一起去旅行。
我們穿越夜色中的巴黎，走過下雪的北京，翻越蒼茫的高原，浸泡溫暖的水泉。
這就是我。
這就是關於青春的文字和行程。
也許，我的日子空空蕩蕩；但卻像被風鼓吹的衣袖和黎明時夢已褪色的舞場。
砰！砰！砰！一聲聲悶響
溫普林
1988年，張念畢業分配到汕頭大學後又回到了北京廣播學院進修。當時我和王德仁就住在附近，我們幾個經常見麵。王德仁一直熱衷於行為藝術，整天結結巴巴兩眼放光地談他的計劃，聽得瘦小靈光的張念一腦門子的想法。
機會終於來了，張念住回工藝美院，和康木合計著怎麼樣在即將開始的現代藝術大展上露一手。康木先有了主意，他準備在開幕式的當天早晨，裸體從工藝美院出發，奔向美術館。康木鄭重其事地將方案交到大會組委會，張念當時想的是到展廳裏敲木魚，也剃光了頭發，但總覺得不夠到位，還沒有上報計劃。大展第二天就要開始了，張念和康木都興奮得睡不著覺。半夜裏，突然響起了敲門聲，康木被警察請走了，張念嚇出了一身冷汗，好玄哪，真是慶幸自己沒有提前暴露起義消息。天亮了，張念一下子悟到了，為什麼不用具有生命力的雞蛋表達我的想法呢？現在的狗屁美術理論越來越沒有人看得懂，誰能對未來的藝術下判斷呢？眼看著就到了世紀末，誰知道老天爺會孵出什麼怪鳥來呢？張念出了校門，正巧碰上個賣雞蛋的，就像準備好了似的，七毛錢一斤，買了兩斤，順便又買下了雞籠子，因為裏麵有好些草。張念騎上自行車，趕往美術館。
當時我正帶著攝製組守株待兔，準備為《大地震》增添點內容，看著弟兄們三三兩兩神情詭秘地進進出出，我心中暗喜，一一上前與他們對上了暗號，這時的組委會還蒙在鼓裏，很快，一張行動時間表已到了我的手裏，上麵寫明了各路高手的舉事安排，是消息靈通人士居奕負責打探落實的。張念躲著高銘潞，找到了栗憲庭，告訴他想做個作品，老栗說：你找個旮旯做吧。張念把這句話理解為挑一個沒人的地方去做，就抱著幹草，在二樓的角落裏擺放好了雞蛋，攤開了一堆複印好的“等待”、“等待”、“等待”。一張大白紙挖了個洞，套在頭上，前胸上寫著：“孵蛋期間，拒絕理論，以免影響下一代。”當時以現代藝術領路人自居的批評家們根本無法理解行為藝術，他們實際上對可能找事的盲流藝術家們深惡痛絕，生怕誤了自己的好事。用費大為的話講：這是中國第一次由批評家發起舉辦的藝術大展。而主持人高銘潞也無非是想總結一下85新潮美術運動以來的成績而已。一個一個神頭鬼臉，著裝古怪的大俠進入了我們的鏡頭。在一樓大廳，一個白布蒙麵人的出現引起了理論家們的不安，範迪安試圖將其拽走，蒙麵人怒斥：我自己會走！緊接著，我們又拍下了侯翰如趴在地上，慌忙地去撿拾王德仁拋灑的避孕套的鏡頭。然後我們趕到二樓去拍攝正在孵蛋的張念。剛剛拍得差不多，就有人提醒我，該下樓了。隨後孔長安和範迪安試圖上樓將張念轟趕出去，張念坐在地上死活不動，這個時候，樓下的槍聲響了，也是在我們的攝像機前完成的。有人跑到上麵對張念說：下麵開始抓人了，快跑吧。張念這才站起來，對觀看的人們說：這蛋恐怕是孵不成了，大家分了吧。他自己拿了七八個，其它的被保安和觀眾拿走了。張念衝出了美術館，這才想起沒吃早飯，找了個飯館，含著熱淚，把這幾個雞蛋炒著吃了。