手術很快就安排好了，手術室裏都是最先進的醫療器材，對這位做過上千次手術的名醫來說，這隻不過是一個小手術。
他切開病人的腹部，向子宮深處觀察，就在他準備下刀時，突然全身一震，他的刀子停在了空中，豆大的汗珠冒上額頭，他看到了一件令他難以置信的事：子宮裏長的不是腫瘤，是個胎兒！他的手顫抖了，內心陷入了矛盾的掙紮中。如果硬把胎兒拿掉，然後告訴病人摘除的是腫瘤，病人一定會感激得恩同再造；相反，如果他承認自己看走眼了，那麼他將會聲名掃地。
幾秒鍾的猶豫後，醫生下定了決心，他小心地縫合好刀口，回到辦公室靜待病人蘇醒。之後，他走到病人床前，對病人和病人的家屬說道：“對不起，我看錯了，你隻是懷孕了，沒有長瘤。所幸及時發現，孩子安好，你一定能生下一個可愛的小寶寶！”
聽完他的話，病人和家屬全呆住了。過了幾秒鍾，病人的丈夫突然衝過去，抓住名醫的領子吼道：“你這個庸醫，我要找你算賬！”
孩子果然安好，而且發育正常，但醫生卻被告得差點兒破產。
有朋友笑他，為什麼不將錯就錯？就算你說那是個畸形的死胎，又有誰能知道？
“老天知道。”名醫隻是淡淡一笑。
可見，慎獨的人都有一雙無法擺脫的天神之眼。天是心中那片天，心中有原則，做事就不會為得失所迷，心情就不會為得失所累。
然而，在現實社會中，我們更多見到這樣的情形：在眾人麵前講究衛生，獨自一人時隨地吐痰；有警察時遵守交通規則，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的團體內謙恭有禮，一旦置身於陌生的環境就不再遵守公德。
很多人都形成了這樣的心理：規矩是給別人定的，而我可以想辦法突破它。實際上，在契約社會中，隻有人人都以自覺約束的方式享受自由，才能獲得持續的權利。這是現代社會秩序中的重要特點，也是誠信的基礎。
隨著年齡的增長，我們會承擔起越來越多的家庭責任和社會責任，如何才能更好地履行自己的責任，唯有做到慎獨。慎獨是為人的最高境界，它既體現了人們道德自律的精神，又是提升道德修養的方法。
那麼，在生活中，如何才能做到慎獨呢？
首先就是要對自己嚴格要求，不能自己原諒自己。中國古代思想家王陽明在談到人們的修養時曾說：“克己必須要掃除廓清，一毫不存方是，有一毫在，則眾惡相引而來。”意思就是要人們在為人時應注意細節，絕不給自己留一絲一毫的死角，否則，眾惡相引而來，後果不堪設想。
其次是克製私欲和貪念。在眾目睽睽之下，一般人還是能夠約束自己的；而一旦脫去了漂亮的“套子”，一人獨處時，便往往肆無忌憚地放縱本性和私欲。比如，在沒人知道的情況下拿別人的東西，事實上就給別人造成了損害，而一次得逞有可能使人產生僥幸心理，結果便有可能在某一天約束不了自己，以致被繩之以法。也許有人隻這樣拿過一次，永不再拿，那麼說明他還有良知；可是對一個有良知的人而言，他從此有可能永遠也逃不開自己的良心責備，後悔自責一生。所以說，慎獨其實也是自律的最高境界。
最後，慎是慎獨的核心。孔子說：“三思而後行”，其實就是在說“慎”，告誡人們說話、辦事時一定要思慮周詳、小心謹慎，事無巨細都要考慮周到，無論是有人、無人，無論是為公、為私，無論是大、是小，都要謹慎。恭德而慎行，這樣就不會敗事、不會後悔。
3.自律=收放自如的人生
當自律成為了一種習慣，你就真正的做到了收放自如，人生也就達到了一種境界。
如果有人對你說“自律就是自由”，你可能會覺得好笑。確實，對許多人來說，自律是一個討厭而陳腐的詞兒，因為它意味著古板迂腐，貌似是對自由精神的扼殺。實際上，反過來才是正確的。如同《高效能人士的七個習慣》的作者史蒂芬·柯維博士所寫的那樣：“不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。”從長遠來講，不自律的人是缺乏自由的，或者說他一時享有的自由和快樂是以犧牲更高的自由為代價的，隻能說明他還隻是一個奴隸，而非自我命運的主宰者。要知道，人是必須接受一定的束縛才能獲得自由的。
當然，沒有絕對的自由，但是能讓人釋放自己心情的、感到自由自在的就是有自己的信仰，並堅守自己的原則，用自律來約束自己。