其中是何原因，原來紀昀用模糊之法，提出自己讚成皇上應該放下包袱，大膽去做的建議。紀昀的這番話聽起來言不及義，但細究起來裏麵大有文章。既然為官清廉，何以對親友之喪事點主、作銘所得概不拒絕呢？為祖宗推恩無所顧忌之故也。您嘉慶皇帝破格提拔曾為先帝作過突出貢獻的官員，本來也是為祖宗推恩，弘揚先帝的德化，還有什麼顧忌的呢？這不正和我紀昀為別人點主、作銘不推卻饋贈，好讓死者的後人為死者盡孝的道理一樣嗎？嘉慶皇帝聰慧，哪能悟不出紀昀的話中話呢？
紀昀為何如此含含糊糊呢？出於兩種考慮：其一，雖然建議破格提拔這些官員，但沒明說，此意見倘若被采納，是成是敗，名義上自己都沒有介入，皇帝也好，其他人也好，抓不著把柄；其二，嘉慶皇帝秉性聰明，而且有好自作主張的特性。不說吧，自己的意見皇上不清楚，而且皇上會不高興。倘若說白了，恐有教導皇帝、不自量力的忌諱，起副作用。不如用此模糊之法，讓皇帝自己“悟”出道理來，既說出了自己的意見，又迎合了皇帝好自作主張的秉性。紀昀此舉，真是一次一舉兩得的糊塗。
在科學研究中，“模糊”既是一種理論，也是一種思維，它的基礎是模糊數學。凡反映事物屬性的概念的外延不清晰，事物之間關係不明朗，難以用傳統的數學方法來量化考察，即是“模糊”。模糊思維的特征就是承認思維的模糊性，它遵循“亦此亦彼”的模糊邏輯，突破傳統邏輯“是就是，不是就不是”的界限，為人們解決模糊事物中間的問題開拓了廣闊天地。
紀昀這條建議的提出，考慮了太多的把不準的複雜因素，於是他寧願答非所問地模糊它一下，收到了“非模糊”參謀不會有的好效果。
當然，模糊之法不可濫用。嚴格地說，模糊參謀法乃是一種特殊情況下的不得已而為之，如果不需要模糊的時候也來模糊它一下，就會弄巧成拙，失去了應有的意義。值得注意的是，模糊參謀不等同於模棱兩可。參謀的看法、見解都應該包含在模糊語言之中，並且有可能被對方正確理解，不至於產生歧義。紀昀的一番話貌似文不對題，含含糊糊，其實他真正讚成什麼，反對什麼是很清楚的，紀昀早已算定他的參謀對象能悟出來。
五、要學會激流勇退
都說職場如戰場，不錯，職場就是戰場，身在職場中，就應該遵循一些做領導的“規則”：居安思危、激流勇退……這方麵的例子也不少。
越王滅吳以後，越王勾踐循吳王夫差故轍北進，大會諸侯於徐州，一時號稱霸主。勾踐的霸業，與範蠡、文種的忠心效勞、協力深謀是分不開的。徐州會盟後，範蠡便擔任了上將軍這個最高軍事指揮職務。範蠡覺得自己的地位太高了，大名之下，不宜久留，於是班師回國後，向勾踐寫了一封辭職書說：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。當年主公在會稽受辱，我沒有殉國，是為了滅吳報仇，今既已雪恥，我請求接受在會稽時應得的懲罰。”勾踐看了範蠡的辭職書，先安慰他說：“回去後，我把越國分給你一半。”接著又威脅範蠡說：“如果不聽我的話，就殺掉你。”範蠡心裏想：“你按你的權力行事，我按我的意願行事。”晚上，範蠡收拾了細軟珠玉，帶著家眷和隨從人員，不辭而別，乘船飄海而走，再也沒回來。
範蠡乘船經五湖（今太湖）入海，到達齊國後，立即派人給在越國擔任相國的文種送去一封信。範蠡和文種都是楚國人，年輕時就是好友，後來兩人都到了越國，在勾踐手下共事幾十年，互相支持幫助，感情更加深厚。範蠡在信中說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王這個人可以共同患難，不能共同安樂，你為什麼還不離開呢？”文種看了信以後，內心很矛盾，他舍不得相國這個高官厚祿，認為勾踐對他這樣功高望重的老臣不會有什麼猜忌；同時又覺得範蠡的警告也不是沒有道理。這時有人在勾踐麵前進讒言，誣告文種要作亂。原來，勾踐在報了會稽之仇，並完成霸業之後，就開始妒忌和畏懼文種的才能，他聽到讒言後，認為正好有理可誅，便隨函賜給文種一把利劍。文種接過劍，隻見勾踐信中寫道：“你教寡人伐吳七術，寡人隻用其中三種就滅了吳國，還有四種你掌握著，請你用那四種到地下去為我先王效勞吧！”文種長歎一聲說：“真後悔沒聽範蠡的話。”於是引劍自殺。
範蠡到齊國定居後，改名換姓，自稱鴟夷子皮，在海邊開荒種地。全家勤勞耕作，齊心經營自家產業，沒有幾年，他家財聚積幾十萬，成為當地有名的巨富。齊國國君聽說他很有才能，就任命他為相。範蠡感慨地說：“我在家從事生產能夠積攢千金，做官能夠做到上卿相這樣的高位，本來是平民百姓的我，算是達到頂點了。久受尊名，這對自己並沒有好處。”於是他把相印交給齊君，又把自己的財產全部分給好友和鄉裏人，隻帶著少量貴重珍寶，和家裏人默默地離開這個熟悉的地方，走向另一個陌生的地方。範蠡帶著全家到了陶（今山東定陶北），他認為這裏交通方便，位置適中，便於客商雲集，可以謀生致富，於是又更名換姓，自稱陶朱公，在這裏定居下來。範蠡父子辛勤耕種田地，飼養牲畜，從事商業活動，生意興隆。幾年之間，又積累了百萬家財，成為天下巨富。
範蠡三遷，每次都有榮名，而他成名於天下，正是他居安思危，激流勇退，善於把握時機，勤苦自勵，創造條件，不貪圖功名利祿的結果。