生活中處處潛藏著看似不可能的機變，關鍵是要習慣一種逆向思考的方法。有時需要我們超越的隻是小小的一步，這就像“哈桑借據法則”。
一位商人向哈桑借了2000元，並且寫了借據。在還錢的期限快到的時候，哈桑突然發現借據丟了，這使他焦急萬分，因為他知道，丟失了借據，向他借錢的人是會賴賬的。哈桑的朋友納斯列金知道此事後給哈桑一個建議：“給這位商人寫封信，並且要求他到時把借的2500元償還。”哈桑迷惑不解：“丟了借據，要他還2000元都成問題，又怎麼能讓他償還2500元呢？”盡管哈桑沒想通，但是照辦了。信寄出以後，哈桑很快收到了回信，借錢的商人在信上寫道：“我向你借的是2000元錢，怎麼變成2500元呢？你放心！到候一定償還。”
逆向思維作為一種方法論，具有明顯的工具意義，從中國古代哲學家老子的“有無相生、難易相成、長短相較、高下相頃、音聲相和”之哲學思辨中不難悟出很多具有可操作性的細則，其中包括：
1.方位逆向法
方位逆向就是雙方完全交換，使對方處於己方原先位置的換位。它不僅僅是指物理空間，更是指一種對立抽象的本質。相輔相成的對立麵有：入——出、進——退、上——下、前——後、首——尾，等等。
戀愛中的男女時而甜甜蜜蜜、時而吵吵嚷嚷，而吵架的原因不外乎就是抱怨對方不為自己考慮，從來都不站在自己的角度思考。
學習方位逆向，首先就在於四個字：設身處地。在方位逆向的實際應用中，需要你真正站在他人的角度，尤其是存在利益關係的“敵對方”的角度，看待事物分析本質。學習這一點，需要一顆真誠的心，更重要的是創新的智慧。
站在對立麵研究解決問題的方式，與對方轉換角度，是“一次逆向換位”。逆向換位思維還可以多次換位，甚至反複逆向換位。兩次以上的換位就屬於多次換位。
學習方位逆向，其次就是要學會“換位——再換位”。之所以要進行多次、反複的逆向換位，是因為我們必須考慮到“對立”的一方可能也在進行逆向換位思考，思考他人——作出反饋——再思考他人對於你的反饋會如何作出逆向的反饋——重新反饋……
這就是逆向換位思想的升級，是兌換為思想的終極把握。
在這樣的換位對抗中誰勝誰負，便要看誰在換位思考上勝一籌。
2.屬性逆向法
事物的屬性往往呈現多向位，一件事情從不同的角度去理解，最終的結果會是天差地遠的。即同一件事情從不同的角度觀察，其性質也可以是多方麵的，並且是相互轉化的。就像錢鍾書說的“以酒解酒、以毒攻毒、豆燃豆萁、鷹羽射鷹”，包含著極大的矛盾性。例如：好——壞、大——小、強——弱、有——無、動——靜、多——寡、冷——熱、快——慢、增——減、生——死、出——入、始——末、水——火，等等。
某日，美洲草原失火，烈火借著風勢，無情地吞噬著草原上的一切。剛巧有一群遊客在草原旅遊，一見烈火撲來，便驚慌失措避之唯恐不及。此時幸有一位老獵人與之同行，他見情勢危急，便喊道：“為了大家都有救，現在聽我的。”老獵人動員大家拔掉麵前這片幹草，清出一塊空地。
這時熊熊烈火悄然逼近來勢洶洶，情況十分危險，但老獵人似胸有成竹。他讓大家站到空地的一邊，自己則站在靠大火的一邊。眼看烈火像遊龍一樣越來越近，便果斷在自己腳下放起火來。眨眼間在老獵人身邊升起了一道火牆，這道火牆同時向3個方向蔓延開去。此刻奇跡發生了，老獵人點燃的這道火牆並沒有順著風勢燒過來，而是迎著那邊的火燒過去。當兩堆火終於碰到一起時，火勢驟然減弱，然後漸漸熄滅。
遊客們脫離險境後紛紛向他請教以火滅火的道理，老獵人笑笑說：“今天草原失火，風雖然向著這邊刮來，但近火的地方氣流還是會向火焰那邊吹去的。我放這把火就是抓準時機借這股氣流向那邊撲去。這把火把附近的草木燒了，這樣那邊的火就再也燒不過來了。”
逆向思維總是能幫助我們在困難中找到出路。
3.因果逆向法
逆向思維中“倒因為果、倒果為因”的方法在生活中的應用是極其廣泛的。有時，某種惡果在一定的條件下又可以反轉為有利因素，因果互依，因果互為影響，關鍵是如何進行逆向思考。
4.心理逆向法
當年土豆傳入法國時，法國農民並不願種，便有人出了一個怪招，在各地種植土豆的試驗田邊派全副武裝的士兵日夜把守。周圍的農民見此陣勢，認定地裏種的肯定是金貴之極的好東西。於是，他們時常乘機溜進試驗田，把偷回的土豆種在自家的地裏。漸漸地，土豆成為法國農民廣為種植的一種農作物。