古希臘雄辯家狄莫桑尼斯被人問起一個問題：“什麼是演說家最重要的才能！”他這樣回答：“第一是動作，第二是動作，第三還是動作。”這雖然是尋常的道理，但聰明人卻不可忽視它。狄莫桑尼斯本身是個演說家，但對他自己所推崇的才能——動作，卻並不怎樣擅長。這原是伶人或演員的技藝，對演說家來說本應是無關緊要，但我們這位演說家竟把它看得那麼重要，好像說這才是演說家的最高技巧似的，有了它就不再需要別的了。這是什麼緣故！說來很明顯，這便是利用人性中愚蠢的成份多過聰明的成份的事實，而動作最能引動愚蠢的心靈，所以隻要是能引動愚蠢的心靈的東西，那就是最有力量的東西。政治圈內的大膽也和這種情形十分相像。在政治圈內所需要的，第一是大膽，第二是大膽，第三還是大膽。大膽是由無知與簡單意識而起的，這比別的性質要卑劣得多了，但缺乏判斷力和勇氣的人，卻很容易受到它的蠱惑和束縛；即使是一個聰明的人，當他在糊塗的時候也會受到欺瞞。所以，在民主國家裏，我們可以看到大膽創下了許多各式各樣的奇事或偉績，而在君主國家裏，就沒有那麼大的成就了。
由於大膽是不守諾言的信誓，用於事情的開始時有效，但過不多時就行不通了。政治圈內的這種人也像醫界的江湖郎中一樣，他為人治病，也許碰巧有兩三次成功，但他說不出科學知識的根據，無論如何是無法長久取信於人的。大膽的人，你也可以看到他做著一些穆罕默德式的奇跡顯象。回教創始人穆罕默德曾經要人相信他能召喚一座高山到他的麵前來，然後將在山頂上為遵守他的律令的人們舉行祈禱會。可是，當群眾集攏，他召喚那座高山前來時，那座高山卻依然屹立不動，不理會他的話。這時穆罕默德不但不為自己的謊言感到慚愧，卻反而這樣說：“不要緊，高山既然不到我這兒來，我就到高山那兒去。”有些人也是這個態度，當他答應辦大事卻無能辦到時，便臨時改變主意，對人敷衍支吾一番就算了。
判斷力強的人常把大膽的人當戲看，即使不怎麼高明的人也會以取笑的態度來看大膽的人。荒謬如果使人好笑，那麼大膽無疑地就具有這種好笑的本質。大膽的人失去麵子時，臉上會毫無表情，就像一塊木頭一般，令人看來更覺好笑。膽小的人失去麵子時，倒還有伸縮的餘地，不像大膽的人那樣，有如下棋遇上殘局，動彈不得！因為一動便可能要麵對輸棋的窘境。有一點值得注意的是，大膽的人常是盲目的，因為他們做事總是貿然直前，看不到什麼危險與困厄，所以這種人不能與他共商大計。不過，當你的方針決定以後，叫他們去實行倒是好的。因此，我們不可讓大膽的人做統帥來指揮一切，而應叫這種人去當副手。商量一件大事時得顧及種種危險，而實行的時候，如果不是有很明顯的危險，倒也無須太多的顧慮。