在年輕的時候確立我們的道德標準，作為倫理的指南，在生命的航船受到狂風襲擊的時候，就不致偏離航向。大多數人並沒有十分堅定的道德標準。因此，一旦遭遇到困難，往往很容易被擊敗。在努力邁向成功的過程中，道德品格發展的重要性，絲毫不遜於智力的發展，也絲毫不遜於持續提升的感受能力，以及表現技巧。如果未能培養良好品格，便不可能建立真正成功的人生。因為，假如沒有正確的能力去評估怎樣做最合乎自己的利益，便容易追求錯誤的夢想，以一種自我毀滅的方式去行事。如果沒有伴隨品格而生的智慧，往往會優先追求眼前可以帶來快樂或其他甜頭的事物，並因此而將焦點集中於眼前。然而，短暫看起來好的事物，以長遠的觀點看卻未必盡然。事實上，假如沒有伴隨品格而來的洞察力、自我約束力以及耐性，我們便難以平穩邁向全方位的“個人卓越”。反之，如果我們能建立起堅強的道德性格，就將可能掃除眾多的障礙，從而獲得個人真正的成功。
品格對於成功還有另一方麵的貢獻：絕大多數的集體成功，以及相當多的個人成功，都需要透過他人的協助與合作。但是，除非他人被我們所吸引，進而喜歡我們，信任我們，否則將不樂意伸出援助之手。因此必須讓他們相信與我們攜手共進是一件好事，要麼直接讓他們看到我們的計劃對他們的好處；要麼就說服他們，使他們相信幫助我們能夠給他們帶來好處。而無論如何，最終成功與否還必須靠我們自己的優良品格。
如果我們希望持久地與他人維持滿意的互動關係，希望按照自己的願望與需求說服他人而影響其生活，就必須做一個品格高尚的人。但當前卻有許多人，隻知一味塑造良好的表麵形象，而不願去培養實質內涵。有些人虛情假意，故作姿態，拚命塑造值得信賴的形象，卻絲毫不願下工夫去培養真正的優良品格，實在是舍本逐末。
這種人以為隻要照顧好外表，就可以不在乎實質，這種想法隻會使人倒退。若要表現出誠實的外表，最好的方法就是內心誠實；若要表現出值得信賴的形象，最簡單、最持久、最町靠的方法，便是讓自己真正值得信賴。當前，有太多人寧可選擇表象而漠視實質，他們除自己過著虛幻的日子之外，還千萬百計使周圍的人也誤把他編造的假象當真。這些把虛幻的夢想當作成功的理想來追求的人，即使達到所追求的目標，也無法獲得真正的滿足，反倒因此可能產生不必要的挫折感。所以，要培養道德品格，擁有正直的心態，才是獲得真正成功的條件。
正直是一種難能可貴的精神品質
正直是每一個人都應該具備的重要品格。正直就是公正坦率，無論在任何情況下，都不隱瞞自己的觀點，不搞阿諛逢迎，不講假話、空話、套話、吹捧話，敢講真話；處理問題光明正大，把觀點擺在桌麵上，不搞當麵一套、背後一套，對上一套對下一套的陰謀詭計；不管什麼場合，都能誠實地對待自己，公正地對待朋友和同事，不弄虛作假、報喜不報憂。
唐代的魏征就是具有典型的正直品格的代表人物。他在自己的位置上敢於直言、講真話，協助唐太宗開創了“貞觀之治”的盛世。一次，黃門官突然來向魏征宣詔，說是聖上有旨，要征集16～18歲、身強力壯的人入伍。魏征覺得天下初定，由於連年的戰爭和災荒，百姓中壯丁已很少，這樣突然的征兵，不利於國家的安全。當他了解到這是宰相封德彝的主意時，他說：封德彝無視國家現狀，征兵的主意不合時宜。他讓傳旨官告訴唐太宗，這種事不合法令，他難以聽從命令。魏征公然抗旨不遵，嚇得傳旨官目瞪口呆，力勸他接旨，其他朝臣也為他捏一把汗。可魏征依然故我，泰然自若，竟反剪雙手在大廳裏踱起步來。這時，黃門官又傳來第二道旨意，讓魏征速派人征點壯丁入伍。魏征仍然堅決不接旨，黃門官好心提醒他，萬歲要動怒了。魏征卻昂然回答：決不苟且從命。傳旨官無法，隻得奉命叫他入宮見駕。李世民認為魏征太固執，責問他：“征點壯丁入伍有何不可？為什麼屢抗朕命？”
封德彝在一旁添油加醋，火上澆油說：“君命也不執行，怎能治理國家？”
魏征大義凜然地反駁說：“難道大律不是君命？大律也是陛下親自頒發的，倘若連陛下也違反大律，朝令夕改，怎麼能治理好國家！”