第二章第8節靜下心來，成功就在不遠處
躁進之士跟野心家不同，野心家有時候還可以克製自己，躁進之士則身不由己地到處尋覓可以撞門的別人的人頭，更為勞苦、危險。
子夏一度在莒父做地方首長，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則：“無欲速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。”就是要有遠大的眼光，百年大計，不要急功近利，不要想很快就能拿成果來表現，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。“欲速則不達”便是其中的核心與關鍵，這是人所共知的道理，柏楊先生也曾說：“躁進之士跟野心家不同，野心家有時候還可以克製自己，躁進之士則身不由己地到處尋覓可以撞門的別人的人頭，更為勞苦、危險。”
確實如柏楊先生所言，一味地求急圖快，結果隻能是越急事情越辦不好，這和人們常說的“心急吃不了熱豆腐”是同一個道理。萬事萬物都有一定的發展規律，越是著急，就越是會把事情弄得一團糟。
有一個小朋友，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中玩耍時看見一隻蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以後，蛹出現了一條裂痕，裏麵的蝴蝶開始掙紮，想抓破蛹殼飛出。艱辛的過程達數小時之久，蝴蝶在蛹裏辛苦地拚命掙紮，卻無濟於事。小朋友看著有些不忍，想要幫幫它，便隨手拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但沒想到，蝴蝶掙脫以後，因為翅膀不夠有力，變得很臃腫，根本飛不起來，之後，痛苦地死去。
破繭成蝶的過程原本就非常痛苦與艱辛，但隻有付出這種辛勞才能換來日後的翩翩起舞。外力的幫助，反而讓愛變成了害，違背了自然的過程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。自然界中這一微小的現象放大至人生，意義深遠。
現代社會中，許多人擁有的都是一顆躁進的心，於是，人們在不斷跳槽中度過了人生中適合進步與發展的最佳時機，人們在金錢至上的追逐中失去了歡笑與幸福的能力，人們在“速度就是一切”的觀念中迷失了自我。
曾有一位朋友這樣訴說自己的苦悶：“我這一兩年一直心神不定，老想出去闖蕩一番，總覺得在我們那個破單位待著憋悶得慌。看著別人房子、車子、票子都有了，心裏慌啊！以前也做過幾筆買賣，都是賠多賺少；我去摸獎，一心想摸成個暴發戶，可結果花幾千元連個聲響都沒聽著，就沒有影了。後來又跳了幾家單位，不是這個單位離家太遠，就是那個單位專業不對口，再就是待遇不好，反正找個合適的工作太難啊！天天無頭蒼蠅一般，反正，我心裏就是不踏實，悶得慌。”
這便是現代人典型的“躁進”心理，麵對急劇變化的社會，不知所以，對前途毫無信心，心神不寧，焦躁不安。於是，行動之前缺乏思考，變得盲目，隻要能滿足自己想要的，甚至可以不擇手段。
其實，靜下心來，耐心地去追求自己想要的，成功就在不遠處。
棋壇有“石佛”之稱的韓國圍棋第一高手李昌鎬，他總是以一顆平常心來對待每次對弈，置勝負於度外，平心靜氣地走好每一步棋，借用一句《士兵突擊》中的話就是“心穩了，手也就穩了。”出現劣勢時，對手大多有些慌亂，但他依舊毫無表情，紋絲不動，而最終的勝者則常常是他。
與李昌鎬相比，現代人患上了浮躁的心理疾病，它使人失去了對自我的準確定位，使人隨波逐流，使人漫無目的地努力，最終的結果必定是事與願違。其實，欲速則不達的道理大家都懂，但在實際行動中卻總是背道而馳，就連宋朝著名的朱熹也曾犯過同樣的錯，直到中年時，才感覺到，速成不是創作的良方，之後經過一番苦功方有所成。他用“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧”這十六字箴言將“欲速則不達”做了最精彩的詮釋。
羅馬非一日建成，冰凍三尺，非一日之寒，追求效率原本沒錯，然而，一旦陷入躁進的漩渦之中，失敗便已注定了。我們需銘記諸葛亮的“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，時時擦拭心靈深處的浮躁，時時提醒自己“一口吃不成個胖子”，及時地給自己的心靈洗個澡，去除掉那些躁進的因子，恢複一顆淡泊、寧靜的心，人生才會擁有更大的幸福。