第四章第5節知足常樂，大繁至簡
一個人的欲望如果隻是追求金錢或權勢，他便永不能獲得滿足，而不滿足便不能快樂……物質的快樂，不等於心靈的幸福，物質的不快樂，同樣也不等於心靈的不幸福。
老子在《道德經》中說：“禍莫大於不知足。”意思是說一個人最大的壞處就在於他不知足，奉勸人們學會知足。孟子說：“養心莫善於寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。一個人，活在世上，首先要學會知足，一個不知足的人，永遠和幸福無緣。雖然這一道理人人都懂，卻鮮有能真正做到者。
在人的一生中，也會有許多的追求、許多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情；追求金錢，追求名譽和地位。有追求就會有收獲，我們會在不知不覺中擁有很多，有些是我們必需的，而有些卻是完全用不著的。那些用不著的東西，除了滿足我們的虛榮心外，最大的可能，就是成為我們的一種負擔。
古人有句話叫“大道至簡”，用今天的話來說，就是“越是真理就越是簡單”。著名的美籍華裔數學家陳省身先生有一個很有趣的“數學人生法則”，數學的一個重要作用就是九九歸一，化繁為簡。智者的簡單，並非因為貧乏或缺少內容，而是繁華過後的一種覺醒，是一種去繁就簡的境界。簡單的過程是一個覺醒的過程。大道至簡，幸福的人生一定是一個去繁就簡的人生，是一個節製自己欲望的人生。
財富也好，情感也罷，或是其他方麵的欲望，都應把握有度，適可而止。多貪多欲，乃失敗之根本。生活中，我們想要這個或那個，如果不能得到我們想要的，我們就不停地去想我們所沒有的，並且保持一種不滿足感。如果我們已經得到想要的，我們僅僅是在新的環境中重新創造同樣的想法，因此，盡管得到了我們所想要的，我們仍舊不高興。當我們充滿新的欲望時，是得不到幸福的。
一位心理學家指出：最普遍的和最具破壞性的傾向之一就是集中精力於我們所想要的，而不是我們所擁有的。對於我們擁有多少我們似乎並不為意；我們僅僅不斷地擴充我們的欲望名單，這就導致了我們的不滿足感。你的心理說：“當這項欲望得到滿足時，我就會快樂起來。”可是一旦欲望得到滿足後，這種心理作用卻不斷重複。因而，幸福也隨之變得越來越遠，甚至成了一個遙不可及的夢。
柏楊先生曾說：“一個人的欲望如果隻是追求金錢或權勢，他便永不能獲得滿足，而不滿足便不能快樂……物質的快樂，不等於心靈的幸福，物質的不快樂，同樣也不等於心靈的不幸福。”幸福與物質無關，它是一種心態，一種滿足感。在世俗的生活中，柏老無疑是個幸福的人。據張香華女士回憶，她初識柏老之時，柏老住在一個改裝過的汽車間裏，“寫字間與客廳合並”，“一間小臥室，用一排高大的書架充當牆壁”，“一切的瑣事都要親自處理”。這與我們想象中的樣子完全不同，但柏老就是在這樣的環境中，進行著自己的寫作，且生活得很愜意，如果沒有一顆知足常樂的心，是無法達到這種境界的。幸福，其實就是這麼簡單：別勉強自己去做別人，知足常樂即可。
知足常樂是一種看待事物發展的心情，不是安於現狀的追求態度。《大學》曰“止於至善”是說人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自己該處於什麼位置是最好的。隻有知足常樂，知前樂後，透析自我、定位自我、放鬆自我，才不至於好高騖遠、迷失方向、碌碌無為，心有餘而力不足，弄得心力交瘁。
知足是一種處世態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂，貴在調節。做到知足常樂，良好心態就會和為人處世並駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。這是一種人生底色，當我們都在忙於追求、拚搏而找不著北的時候，知足常樂，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨對於風雨兼程的我們是一個避風的港口。休憩整理後，毅然前行，來源於自身平和的不竭動力。真正做到知足常樂，人生會多一份從容，多一些達觀。
多貪多欲的人，縱然富甲天下，還是無法滿足，等於是個窮人，他們擁有的是痛苦的根源而非幸福的靠山；而少欲知足的人，才是真正的富人。