第八章第5節當經典錯誤的時候，懂得批評經典
我希望任何一個人，都應當有膽量，當經典錯誤的時候，勇於批評經典。
孟子有雲：盡信書，不如無書。這是一種哲學態度，強調的是一種獨立思考的精神，在追求真理的過程中，不能盲目崇拜信奉經典，否則真理就變得不再可靠了。
趙孝成王六年(公元前260年)，趙國和秦國進行了戰國史上最大的一次戰爭——長平之戰。趙孝成王聽信謠言，撤下老將廉頗，換上了趙括。趙括從小就熟讀兵書，愛談戰爭的道理，就連建立了赫赫戰功的父親趙奢也說不過他。但趙奢卻說：“用兵，關係到生死存亡，趙括卻誇誇其談。我看今後趙國不用他為將則已，如果用他為將，敗趙軍的必然是他。”
趙孝成王起用趙括為將，藺相如反對說：“以趙括為將，就好像用一根粗劣的木頭棒去彈弄琴瑟一樣。趙括輕浮地讀其父傳的兵書，隻會紙上談兵，根本不知道怎樣使用，要誤大事的。”趙王不聽，仍堅持派趙括為將。
秦國得知趙括取代廉頗為將，立即派武安君白起為將，以王齒為副將，並下令全軍：“不可泄漏武安君白起為將的消息，否則斬首示眾。”趙括不知白起為將，上任以後，全部改變原來的策略，更換原來的將領，引起了軍中的不滿。並按照預先製定的對付王齒的作戰方案，下令大舉進攻秦軍。秦軍假裝失敗逃走，趙括不知是計，直追至秦軍陣地前。王齒又裝出害怕與趙括交戰的樣子，在陣營中堅守不出，把趙軍牽製在秦軍陣前。這時，白起派了兩支奇兵包抄趙軍的後路，趙括想退兵時，發現退路已斷。與此同時，秦王又率兵阻斷趙國的救兵和糧餉。饑餓一天天奪去趙軍將士的生命，趙軍斷糧四十多日，以致互相殘殺，拿人肉充饑。趙括在高談闊論時，隻說自己如何打勝，此刻陷於絕地卻無法想出計謀脫險，隻是考慮自己如何能脫逃，於是親自領一隊精兵突圍，想殺出一條血路逃生，結果被秦軍射死。趙軍主將被殺，全軍大敗，40萬人投降秦軍。白起恐怕趙軍作亂，除把軍中240個小孩放回趙國報信外，全部活埋。
照著兵書進行實戰的趙括，令趙國元氣大傷。
柏楊先生曾說：“我希望任何一個人，都應當有膽量，當經典錯誤的時候，勇於批評經典。”他也確實這樣做了，他在進行那些史學作品的創作過程中，當發現一些問題時，他總是會經過多方的考證，如果證明確實是錯誤的，必然會對其做出改正。麵對經典，他不是一味地崇拜，而是對其進行客觀地評價，肯定其優秀之處，也改正其錯誤之處，他用自己的實際行動，展示著追求真理的過程中應有的態度：經典與偶像並不是真理，一如亞裏士多德所說的那句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”當經典和偶像與真理發生矛盾時，我們應聽從真理的呼喚，而不是垂首於經典和偶像麵前。這一點，幾百年前的丹霞禪師早已參透了。
寒冷的冬天，丹霞禪師四處雲遊，來到洛陽。有一天，他正在路上獨自行走，突然下起了鵝毛大雪，禪師於是到附近的惠林寺避寒。天氣實在太冷了，禪師走進寺廟中，覺得自己都快成為一塊冰了。他看到佛殿上供著好多木佛像，前麵還供著香火。於是毫不猶豫地拿來一個木佛像，點燃它，開始烤火取暖。
正在這時候，寺廟裏的住持來了。住持看到一個人在燒佛像，而且是一個和尚！住持又驚又怒，立即大聲叱責道：“你這個和尚，瘋了嗎？竟然敢燒佛像！”
丹霞禪師用木杖扒了扒灰燼，慢條斯理地說道：“我想燒了這木頭之後，取它的舍利子。”
住持餘怒未休地說：“果真是個瘋和尚，木佛像怎麼會有舍利子？”
丹霞禪師淡淡一笑，平靜地說：“你也知道木佛像沒有舍利子。那就讓我再拿幾個木佛像來燒了吧！我實在太冷了！”
一尊木佛像，人們將其視為神明和偶像，但歸根結底，它也不過就是一段木頭而已。對佛祖的尊崇，其實質是對智慧與真理的尊崇，我們又何必非要讓自己看著那個木佛像而凍死呢！真理存在於各個角落之中，經典與偶像不過都是其代表而已，在追尋真理的過程中，我們需要打破經典與偶像崇拜，喊出自己的聲音，為自己所追求的真理而戰，而不是為其他的什麼。