第八章第6節隨世而變，砍掉落伍的觀念
砍掉落伍的觀念，說來容易，真用力砍時，恐怕能把人砍得發癲。問題是發癲也得砍，這種發癲，癲了一陣子會痊愈起來。而如果不砍的話，落伍的觀念乃一種毒菌，不但能要老命，還可能傳染到別人身上，使整個社會都成為落後地區，被洋大人騎到頭上，騎得國破家亡，斷子絕孫。
“人不能兩次踏進同一條河流”古希臘著名的唯物主義辯證法奠基人赫拉克利特如是說，他所要表達的是一種變化的思維。莊子也曾說：“今之隱機者，非昔之隱機者也。”意思是：你今天靠在茶幾上休息的這個狀況，跟從前的情形完全兩樣。當我們第一秒坐在這椅子上，第二秒已不是第一秒鍾了，第三秒更不是第二秒了，每一分每一秒宇宙萬物都在變化。這也就是佛法中所說的“刹那無常”。
人們習慣於平日裏的生活，卻總是忽略地球每時每刻都在轉動；人們習慣於約定俗成之事，卻總是忘記時間在一分一秒地流逝。當人們把習慣看做是理所當然時，也就以為習慣就是正確的了，其實，在這個時刻變化的世界之中，一切都已不是它最初產生時的樣子了，但心存惰性的人們，卻寧願相信它們還是原來的樣子，還能發揮原來的功效。但是，總會有一些事情，會讓人們看到現實。
有一個人，昏睡多年，一覺醒來已是十年之後。他做的第一件事就是打電話給他的股票經紀人。經紀人告訴他：“老弟，你的A股票已漲到500萬美元，B股票漲到1000萬美元。”
“我發財了!”這位老兄歡呼起來。
這時，電話接線員插話說：“先生，3分鍾已到，請付電話費100萬美元。”
十年的時間，整個世界已經發生了翻天覆地的變化，但那個昏睡多年的人，卻還停留在十年前的時光之中。麵對永恒的變化，我們唯一能做的就是跟著變。
電視劇《士兵突擊》中有這樣一個情節：
建軍節的大演習是七○二團與專業找茬部隊藍軍進行的山地大演習，在這次演習中，攻不成攻，守不成守。號稱攻方的七○二團全過程中沒一個像樣的攻勢，反倒是藍軍一開始以劣勢兵力四麵出擊。七○二團重裝部隊的數量優勢和火力優勢都沒發揮出來，甚至連對方指揮部位置也沒搞清楚，全線戰損比高達十五比一，最後被迫防守，也就意味著輸了。
團長王慶瑞說：“你錯在戰術上，你犯了就不會再犯。我錯在戰鬥機製和編成上，那要糾正是三年、五年，更多。”鐵路說：“總部會告訴你，這就是這次對抗的目的。”
的確，研究友軍弱點，進行針對性的訓練，在演習中予以致命打擊，這才是專業藍軍應該做的。可是七○二團沒做到。要想去除這個致命弱點，改革勢在必行。
但改革並不像說得那麼簡單，一如柏楊先生說：“砍掉落伍的觀念，說來容易，真用力砍時，恐怕能把人砍得發癲。問題是發癲也得砍，這種發癲，癲了一陣子會痊愈起來。而如果不砍的話，落伍的觀念乃一種毒菌，不但能要老命，還可能傳染到別人身上，使整個社會都成為落後地區，被洋大人騎到頭上，騎得國破家亡，斷子絕孫。”
我們的生活中有太多的經驗，它們曾經是我們取之不盡、用之不竭的智慧錦囊，但隨著時間的發展，卻有可能變成讓我們陷入困境的泥潭深淵。我們曾經非常地相信它們、依賴它們，久而久之，我們就變得很少思考，習慣將它們直接拿來用，因而，要改變它們，我們首先從心理上就難以接受，這無異於讓我們的人生再從頭來過。所以，當變革的呐喊聲出現時，反對的浪潮也隨之而來。
回顧中國的曆史，太多的變革都有傷痛相伴隨：戰國時期，秦國的商鞅變法，將秦國帶入了一個高速發展的時期，但商鞅卻因為變法觸動了貴族的利益，而被車裂；北宋時期，被列寧譽為“中國十一世紀最偉大的改革家”的王安石提出變法，但因不容於當時的保守派而最終落得個無疾而終的下場，王安石也隨著鬱然闔世；清朝末年，康有為、梁啟超等人發起了戊戌變法，持續了103天的變革以“戊戌六君子”被殺害而落下了帷幕……
俗話說：“長痛不如短痛”，我們不能因疼痛與發癲而放棄改變。反而，我們需要的是分娩的勇氣與魄力，明知會是劇烈的痛，但依然一往無前，因為知道在那劇烈的疼痛中，孕育著新生。