第十一章處世學問：在冷暖中洞明世事
第十一章第1節世態炎涼，冷暖俗情諳世路
“人不炎涼不世情”，一個充滿了勢利眼的社會，固然使人心寒，但一個完全沒有勢利眼的社會，也會平淡枯燥。曆史上沒有奸邪，哪能顯出忠貞？沒有勢利眼，又怎麼顯現出道義美德？在人生道路上，每一次挫折，都是一次友情篩檢，經過風浪而仍保持友情的朋友，才是真正的朋友。世界上從沒有發生過，當一個人受到挫折時，朋友陣容能夠原封不動。“一貧一富，乃見交情；一貴一賤，交情乃見。”這是千古定律。
毛澤東曾經寫過一首七律，當中有一句名詩：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”確實如此。人們常說人走茶涼，說不盡的世態炎涼。事實確是如此，柏楊先生被羈押之後，他與妻子倪明華就變得越來越陌生了，最後還是結束了這段十年的婚姻。在回憶錄中，柏楊先生憶起當時的情形，說：“我想起一句話：‘夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。’接見完畢後，我站起來，渾身像煮在滾水鍋裏，踉蹌回到押房，心裏一片茫然。我告訴自己：現在什麼都沒有了，過去四十年，隻是一場漫長的夢。”原本以為要共度一生的人，竟成了陌路人，這便是“世情”。
柏楊先生針對世情曾說過這樣一段話：“‘人不炎涼不世情’，一個充滿了勢利眼的社會，固然使人心寒，但一個完全沒有勢利眼的社會，也會平淡枯燥。曆史上沒有奸邪，哪能顯出忠貞？沒有勢利眼，又怎麼顯現出道義美德？在人生道路上，每一次挫折，都是一次友情篩檢，經過風浪而仍保持友情的朋友，才是真正的朋友。世界上從沒有發生過，當一個人受到挫折時，朋友陣容能夠原封不動。‘一貧一富，乃見交情；一貴一賤，交情乃見。’這是千古定律。”
正是在這一千古定律之中，我們體味了世間的冷暖，看清了許多人與事。在變幻莫測的人世間，我們永遠無法預測將來會遇到什麼人，會發生什麼事。當世道艱難的時候，也許人們迫不得已，但是有些人或許本來就是牆頭草，他們永遠見風使舵。在你春風得意的時候，為你喝彩，不惜犧牲自己的尊嚴；在你遭遇挫敗的時候，他們跟著落井下石，轉眼就成陌生人。在漫長的人類曆史中，這樣的例子不在少數。
晉國大夫文子曾遇到過投奔誰的難題。文子流亡在外，經過一個縣城。隨從說：“此縣有一個嗇夫，是你過去的朋友，何不在他的舍下休息片刻，順便等待後麵的車輛呢?”文子說：“我曾喜歡音樂，此人給我送來鳴琴；我愛好佩玉，此人給我送來玉環。他這樣迎合我的愛好，無非是為了得到我對他的好感。我恐怕他也會出賣我以求得別人的好感。”於是他沒有停留，匆匆離去。結果，那個人果然扣留了文子後麵的兩車人馬，把他們獻給了國君。
小人隨時變色，君子才是真朋友。
北宋曆史上讓我們都很欽佩的幾個大文豪，在王安石實行新法時，很遺憾他們不是同一個陣營的人。比如司馬光和蘇東坡等就是反對王安石的保守黨。盡管政見不和，他們卻欣賞王安石的才情與人品。眼看著他為了變法任用了呂惠卿等小人，司馬光沒有袖手旁觀，而是及時寫信給王安石說：“忠信的人，在您當權時，雖然說話難聽，覺得很可恨，但以後您一定會得到他們的幫助；而那些諂媚的人，雖然順從您，讓您覺得很愉快，一旦您失去權勢，他們當中一定會有人為了自己的私利出賣您。”
果然，王安石被罷免了相位後，呂惠卿當上了宰相。他很快便與王安石發生矛盾，甚至企圖將王安石置於死地。這正應驗了司馬光信中的話：王安石養了一條惡狗，現在成了氣候，要反過來咬主人了。
與司馬光一樣，對世態人情頗具洞察力的還有戰國名相藺相如。藺相如曾是趙國宦官繆賢的一名舍人。繆賢曾因犯法獲罪，打算逃往燕國躲避。藺相如問他：“您為什麼選擇燕國呢?”繆賢說：“我曾跟隨大王在邊境與燕王相會，燕王曾私下握著我的手，表示願意和我結為朋友。我想，如果我去投奔燕王，他一定會接納我的。”藺相如勸阻說：“我看未必啊。趙國比燕國強大，您當時又是趙王的紅人，所以燕王才願意和您結交。如今您在趙國服罪，逃往燕國是為了躲避處罰，燕國懼怕趙國，勢必不敢收留您，他甚至會把您抓起來送回趙國的。您不如向趙王負荊請罪，也許有幸獲免。”繆賢覺得有理，就照藺相如所說的辦，向趙王請罪，果然得到了趙王的赦免。
繆賢以為燕王是真的想和自己交朋友，他顯然沒有考慮自己背後的一些隱性因素，如自己的地位、對燕王的利用價值等等。可是當他成了趙國的罪人時，地位變了，價值也失去了，他貿然到燕國去，當然很危險。
《紅樓夢》中有一句讓賈寶玉討厭的話，但卻揭示了人們生存的道理：世事洞察皆學問，人情練達即文章。我們亟須一雙明察秋毫的眼睛，去透析變幻莫測的世態人情。