第十二章第3節觀友、觀敵皆可識人
不知其人，固可觀其友，但亦可觀其敵，看看反對他的是些什麼樣的人。如果隻是些贓官、文痞、特務之類，正可烘托出他的燦爛。
孔子說：“人心比山川還要險惡，知人比知天還要困難。”天還有春秋冬夏和早晚，可人呢？表麵看上去一個個都好像很誠實，但內心世界卻包得嚴嚴實實，深藏不露，誰又能究其底裏呢！有的外貌和善，行為卻驕橫傲慢，非利不幹；有的貌似長者，其實是小人；有的外貌圓滑，內心耿直；有的看似堅貞，實際上疲遝散漫；有的看上去泰然自若，慢慢騰騰，可他的內心卻總是焦躁不安。
人，有看似莊重而實質上不正派的；有看似溫柔敦厚卻做盜賊的；有外表對你恭恭敬敬，可心裏卻在詛咒你，對你十分蔑視的；有貌似專心致誌其實三心二意的；有表麵風風火火，好像是忙得不可開交，實際上一事無成的；有看上去果敢明斷而實際上猶豫不決的；有貌似稀裏糊塗、渾渾噩噩，反倒忠誠老實的；有看上去拖拖拉拉，但辦事卻有實效的；有貌似狠辣而內心怯懦的；有自己迷迷糊糊，反而瞧不起別人的。
“畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。”識人是一個複雜的過程，其中最主要的方法除去孔子所說的“聽其言而觀其行”之外，還有管子的“觀其交遊，則其賢不肖可察也” 。俗話說：物以類聚，人以群分。人際交往中，往往是那些有共同的性格、情趣、愛好的人，更容易走到一起，結為朋友。因此，要想辨識一個人，從他身邊的朋友也可窺知一二。
柏楊先生在被關火燒島的那段回憶錄中，曾說過這樣一段話：“政治犯監獄，是出懦夫的地方，也是出勇士的地方；是出呆子的地方，也是出智者的地方；是出瘋人的地方，也是出英雄的地方；是出廢鐵的地方，也是出金鋼的地方。”
就在這個囚禁了無數政治犯的地方，柏老結識了幾十個朋友。“最傳奇的就是台北《大華晚報》董事長兼中國廣播公司副總經理節荊蓀先生”，他的案子是明目張膽的冤獄，而他自然就成了權力鬥爭的犧牲品。“李荊蓀是一位智慧型高級知識分子，在牢房中受所有政治犯的尊敬。”能獲得如此的待遇，足見其品性的非同凡響，而就是這個李荊蓀很快便與柏楊先生成了“最契合的夥伴”。
另一位是毛裏求斯共和國華文《中央日報》總編輯徐瑛先生，他隻是路過便被判處有期徒刑十五年。“徐瑛在十五年牢獄之中，沒有一分錢接濟，連買衛生紙的錢都沒有，更不要說牙膏、牙刷。”十五年的監獄生涯本就已經夠苦，徐瑛麵對的苦更甚於他人。但“徐瑛是我所看到的政治犯中最沉穩的一位，無論遇到多大的困難，都麵不改色，甚至連放風的時候，腳下一步都不錯亂。”
還有一位是“人道主義者，宜蘭縣羅東鎮的黃英武先生。他從台灣大學畢業生，在羅東中學任教”。身為教師的黃英武先生，於博覽群書時發現了一個被世人忽略的事實，並將其告之眾人，不料竟因此而入獄。“他是一個非常堅強而有理念的高級知識分子，從不動搖，也不悲觀，獄中曾寫了數十封以上的家書，教導他的侄弟輩如何立身持家。”
一位是備受尊崇的李荊蓀，一位是沉穩、無懼的徐瑛，一位是堅強、有理念的黃英武，柏楊先生於火燒島獄中的朋友遠不止這三位，但單從這三位便可看出柏楊先生結交之人的類型。伊索說：“誰喜歡什麼樣的朋友，誰就是什麼樣的人。”從柏楊先生結交的朋友，我們便可知識柏楊先生是一個什麼樣的人。
當我們想要了解一個人時，不妨看看他結交的是什麼樣的朋友。魚交魚、蝦交蝦，蛤蟆找的是蛙親家，賭徒周圍的人都是投機者，搬弄是否者的身邊多為“長舌婦”，睿智純粹的人絕對不會和狡詐之徒結交。因而，欲知其人，可以去看看他在跟誰交往。
除此之外，柏楊先生還為我們提供了另一種識人之術，“不知其人，固可觀其友，但亦可觀其敵，看看反對他的是些什麼樣的人。如果隻是些贓官、文痞、特務之類，正可烘托出他的燦爛。”
始終堅持講真話的柏楊先生，在其充滿苦難的一生中，曾經遭遇過太多來敵對者的迫害，就像他所說的那樣，從那些對他進行迫害之人的類型，如文痞、特務等，便可知柏老的燦爛，亦可知講真話的難得。
觀敵識人的例子，屢見不鮮。回顧中國古代的曆史，那些被居心叵測者不斷算計、打壓，甚至迫害至丟掉性命者，無不是滿腔正義之士。嶽飛便是一個典型，他將北來的金人視為敵人，但卻被同朝為官的秦檜視為了勁敵，不斷地在宋高宗麵前進讒言，最後甚至以“莫須有”的罪名，處死了一代名將。從秦檜的詭詐、陰險與不顧大局，便可清楚地知曉嶽飛將軍的品性，這就是觀敵識人之法。
紛繁蕪雜的塵世間，我們需麵對各式各樣不同的人，究竟哪些人可與之交，哪些人應避而遠之，除了應“聽其言而觀其行”之外，不妨采用柏楊先生所說的“觀友”、“觀敵”之法，加以更進一步的辨識。