第十三章米壽人生：萬年歸於一念，生死禍福一指禪
第十三章第1節人生本無“觀”，但各有各的“原點”
有時候，我們常想，若某種人，活著有啥意思？——小孩子以為中年人沒意思，中年人以為老年人沒意思；但各有各的天地，各有各的境界。中年人雖不能撒尿玩泥，卻可跳舞追女人，膽大的還可搞搞政治，甚至搞搞革命，其樂至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起來如槁木死灰，但回顧小夥子們跳來跳去，也實在幼稚可憐，且幾個老頭兒聚在一起，比少年們聚在一起，還要荒唐。人之所以能有勇氣活下去者在此。
子曰：“‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣！”意思是，一個不說“怎麼辦？怎麼辦”的人，我真不曉得他該怎麼辦了。對任何事情，都不思索，不懂得提出疑問，隻是糊裏糊塗地過，當一天和尚，撞一天鍾，這樣的人生連聖人都不知該怎麼辦了。這句話有追問人生意義的意思：連人生的意義都不明白，這種人連聖人也沒有辦法。
那麼人生的意義究竟是什麼呢？生活中經常會聽到一些“世界觀”、“價值觀”之類的詞語，並且相伴隨的還有針對各種“觀”的研究與評論。其實，人生並沒有那麼複雜，有些人認為人生應該做的事情，就必須要做，他們必會為這些而堅持不已；有些人認為人生應該擁有的東西是有限的，能獲得是一種福氣，失去了也不會痛心疾首；有些人相信“清水出芙蓉，天然去雕飾”是最佳；有些人則相信“雕琢”過的方才完美……麵對人生的意義，與所謂的“觀”人們提出了各自不同的看法。
在一所很有名望的大學裏，著名作家畢淑敏正在演講。從她演講一開始就不斷地有紙條遞上來。紙條上提得最多的問題是：“人生有什麼意義？請你務必說實話，因為我們已經聽過太多言不由衷的假話了。”
她當眾把這個紙條念出來了，念完這個紙條以後台下響起了掌聲。她說：“你們今天提出這個問題很好，我會講真話。我在西藏阿裏的雪山之上，麵對著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川，如同一個茹毛飲血的原始人，反複地思索過這個問題。我相信，一個人在他年輕的時候，是會無數次地叩問自己——我的一生，到底要追索怎樣的意義？”
“我想了無數個晚上和白天，終於得到了一個答案。今天，在這裏，我將非常負責地對你們說，我思索的結果是人生是沒有任何意義的！”
這句話說完，全場出現了短暫的寂靜，如同曠野。但是，緊接著就響起了暴風雨般的掌聲。這可能是畢淑敏在演講中獲得的最熱烈的掌聲。在以前，她從來不相信有什麼“暴風雨”般的掌聲這種話，覺得那隻是一個拙劣的比喻。但這一次，她相信了。她趕快用手做了一個“暫停”的手勢，但掌聲還是綿延了很長時間。
她接著又說：“大家先不要忙著給我鼓掌，我的話還沒有說完。我說人生是沒有意義的，這不錯，但是我們每一個人要為自己確立一個意義！是的，關於人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由於熟悉和重複，已讓我們從熟視無睹滑到了厭煩，可是這不是問題的真諦。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多麼正確，如果它不曾進入你的心理結構，它就永遠是身外之物。比如，我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此後漫長的歲月裏，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都是不斷地向我們激發人生意義的補充版。但是有多少人把這種外在的框架，當成了自己內在的標杆，並為之下定了奮鬥終生的決心？”
那一天結束講演之後，所有聽演講的同學都有這樣一種感覺，那就是：他們覺得最大的收獲是聽到一個中年人親口說，人生是沒有意義的，要你為之確立一個意義。確實如此，人的一生就是一幅作品，從生到死就是一場行為藝術。人一出生的時候是一張白紙，先是給家長教育，於是我們在紙上點了幾筆，漸漸有點樣子，可是畢竟不是自己親手畫的。
某一天我們意識到自己的存在後，必然會將這支筆握在手裏，去畫我們所想象的那幅畫。很多人追問人生的意義，而另一些人則總是會提供出很多答案，但那些可能都不是你想要的。人生有許多種可能，找到自己最想要的那個便是為自己確定了人生坐標的“原點”，隻要有了它，人生才有活下去的勇氣與動力。
柏楊先生在他的文章中說：“有時候，我們常想，若某種人，活著有啥意思？——小孩子以為中年人沒意思，中年人以為老年人沒意思；但各有各的天地，各有各的境界。中年人雖不能撒尿玩泥，卻可跳舞追女人，膽大的還可搞搞政治，甚至搞搞革命，其樂至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起來如槁木死灰，但回顧小夥子們跳來跳去，也實在幼稚可憐，且幾個老頭兒聚在一起，比少年們聚在一起，還要荒唐。人之所以能有勇氣活下去者在此。”如他所言，“各有各的天地”，人生本沒有什麼“觀”，我們需要的就是在那張尚且空白的畫紙上，先為自己確定一個人生的“原點”，尋找一個人生的意義。