“女中清照”顧太清
中國曆史，源遠流長；中國文壇，星光燦爛；詩詞歌賦，浩如煙海。但提到在中國文壇上風流一時的才女，卻寥若晨星，班昭，卓文君，蔡文姬，李清照，加上傳說中的蘇小妹（蘇東坡之妹）亦屈指可數。但到了清代，又出現了一位為後世留下近千首詩詞的才女，人稱的長白才女。她就是顧太清。
顧太清（1799—1876？）名春，字子春，號太清，自號太清春。生於嘉慶四年，經曆了道二、長白才女頋太清光、鹹豐、同治三朝，大概卒於光緒二年11876年）前後，享年約78歲。
顧太清的祖籍，盡管其說不一，但經多方考證，確認為現在的吉林省汪清縣（毗鄰圖門市）。在對她祖籍的考證過程中，我們可以了解到她的身世坎坷，非比尋常。
她原姓西林覺羅氐。其曾祖父是鄂爾泰，滿族鑲藍旗人。鄂爾泰，經曆了康熙，雍正，乾隆三朝，曾任都統（相當於現代的將軍，在有些地方，又是該地區的最高行政長官）、總督等要職，是當時顯赫一時的人物。顧太清的祖父，在乾隆二十年0755年）因文字獄被牽連，皇帝賜其自盡。這樣，顧太清一出世，便是“罪人之後”，長年四處飄泊。後來被榮恪郡王府上的一個姓顧的奴仆收養，便改原姓西林覺羅為顧氏。原本將門之後，卻因文字獄，而淪落為一奴仆的養女，甚至連姓都改了。但顧太清天資聰穎，於逆境中苦學而多才多藝。加上天生麗質，而成為才色雙絕的才女。
當時，乾隆的曾孫，也就是榮恪郡王的兒子奕繪，性好風雅，見顧太清才貌雙全，便不考慮世俗，收她為側皇室福晉（即小妾而且情篤意切。常常一起騎馬遊山，即景和詩。人稱“伉儷佳人，琴瑟諧好”。尤其在奕繪的正室妙華夫人去慠後，“九年占盡專房寵”更是恩恩愛愛。洹僅僅9年，在顧太清40歲時，也就是1838年，奕繪撒手而去。這對年逢不惑的她來說，如“猛風驟雨霎時來”，而她自己也）歎我真成薄命者”，她與兩兒兩女成了孤兒寡母，深刻感受到了世態的炎涼。奕繪一去世，他的長子載鈞（妙華夫人所生）便身居髙位，而且擁財萬貫。他與父親的這個側室福晉及其子女極不相容，大造流言蜚語，誣陷顧太清，並且唆使別人虐待顧太清所生的兩個兒子載釗、載初。顧太清不畏權貴，毅然放棄錦衣玉食，帶著兒子及女兒叔文、以文，離開王府。這一幕，她難以忘懷。她在後來的詩中寫道：“挑燈共話當年事，悲憤相兼淚滿襟”。初離王府，便在西城養馬營（現北京西城區養馬營）一帶臨時租房過著貧寒淒清的生活，正如她詩中所說：“陋巷數椽屋，何異空穀情。”即使如此，她也絕不受屈辱，食“嗟來之食”。後來，為了購置棲身之所，竟然賣掉了僅有的結婚信物金鳳釵，為此，她賦詩感歎：“已看鳳翅淩風去”。生活的艱辛，使她身體虛弱，衙且“近日憂勞成疾病”。麵對糾纏如惡鬼的病魔，顧太清“幾欲黃泉下”，但想到4個子女的撫養，又“此身不敢輕”了。雖然如此，她也從不去乞求載鈞這樣權貴的憐憫。並且認為“餐書或可療清貧。”正是這樣的生活，使她有機會了解到社會底層的百姓，他們度日維艱，顛沛流離，輾轉溝壑。顧太清的創作注意力也投向了百姓的盤中餐，掛記著生民的“飽食”，考慮到“解民憂”。其中一首寫道：“小窗一夜聽風雨，大地來年報麥秋，從此不須愁米貴，生民飽食複何憂”。這種思想高度，對於封建社會貴族叢中的顧太清而言，實在是難能可貴的。這充實的創作源泉加上她的才華，成了她生存的精神寄托“年來多病故人疏，生涯賴有山中兔。”
直至老年，仍創作不已。
顧太清為後世留下詩詞近千首，收編在《子春集》中。其中分詩集《天遊閣集》，詞集《東海漁歌》。這是極寶貴的文學遺產。
她的這些詩詞，題材廣泛。她的創作視野擴展到生活。無情不成詩，顧太清的詩詞所表達的感情是多方麵的。在她的作品中，就有表現體恤侍從的情感篇章。她有一個侍女叫石榴，隨她7年而逝。為此，她寫了一首《哭石榴婢》。“哀哉石榴婢，相隨僅七年，十三初識麵，問答兩投緣，……切切憐新鬼，茫茫葬薄田，賜衣同掛劍，送汝鎮長眠。”這首詩抒發了她對一侍女去世的悲哀痛悼之情意。此情切切，此意綿綿。一個“僅”字，實可引出千萬淚水。而且在石榴死後一年，又作詞一首，《鵲撟仙“夢石榴婢》。“一年死別，千年幽恨，尚憶垂髫相會。眼前難忘小腰身，侍兒裏，此兒為最。悠悠往事，不堪回首，空墮傷心清淚。夜深時有夢魂來，夢覺後，話多難記。”侍女死去已一年，仍不能忘懷，並稱“千年幽恨”，可見情深。一主一仆，盡管常在夢中相見，卻仍有很多話，足見“兩投緣”。這詩，這詞，讀似平淡，無悲嚎之態，但細細品來，無一字不催人淚下。這正是作者堅實雄厚功底的體現。
主仆之情尚且如此，夫妻之情則更豐富真切了。其中有與夫一同遊山川，登寺觀，步田園，賞花鳥等作品近百篇。還有為夫祝壽詩，夫亡痛苦詩，陵前祭奠詩……，情難已，意難絕。她的詩詞中，還有不少表現了母子之情，兄妹之情，友人之情，思鄉之情。顧太清實是一個感情豐富的詩人。
她的作品，不僅感情豐富，其中還有她對生活的理解。如《暖炕》中的詩句“人力勝天力，炎涼意可移”。這遠超過了對暖炕一物的詠歎。而帶有較強的哲理了，既有她對“人能勝天”這客觀真理的認識，也包含了她對世態“炎涼”的領悟。實在是彌足珍貴的。
詩與畫這兩門藝術，在唐代大詩人王維那裏有完美的統一。蘇軾曾譽之：“讀摩詰（王維）詩，詩中有畫，看摩詰畫，畫中有詩。”
顧太清也擅長書畫，而且在她的詩詞中為畫而題的近50首。讀她的這些作品，雖未見畫，使畫的意境已躍然紙上。如她為唐伯虎（明代畫家）的《江南水村》圖所題的《憶江南》詞：“江南好，明月綠楊梢。茅舍孤燈猶夜織，板橋流水暗生潮，漁火一星遙。”一輪明月已升中天，像掛在綠楊的枝梢，樹下茅舍的窗內還點亮著一盞孤燈，屋內的主婦仍在燈下織布，似乎早忘記了時已夜半。屋外流水潺潺，在板橋下潛滋暗長，遠處水麵，一條漁船上的燈火像微弱的星光在閃爍。多麼恬靜的江南水村圖。而“孤燈”與“漁火”構成的意境又很耐人尋味。夜半織布的聲音是不是在呼喚那遠處的漁船快快歸來？思念的感情正像那漲潮的流水，遠處漁船上的人，是否也感覺到了呢？
讀了顧太清的詞，如再看到唐伯虎的畫，一定會有更新更深的感受。這是她對唐伯虎畫的理解，也是對看畫人欣賞思維的引導。這正是顧太清才氣的展現。
她的才氣，既有天生的聰穎，也包含了她刻苦好學的精神以及對詩詞藝術的酷愛與執著的追求。
在她的作品中，步韻而和的詩詞有近20首。步韻就是要求自己的詩詞一定符合前人的詩詞韻調。這無異於“帶著枷鎖跳舞”。如果沒有很高的造詣是不行的。這需要對前人的詩詞讀得多而且有很深的理解，才能自如。顧太清讀了多少，理解有多深，從她的一篇集句作品可以有所了解。這就是《既選宋詞三卷，遂以詞中七言句集為三十八絕句》。在152句中，涉及宋代訶人40位，真可謂洋洋大觀。“指揮”40位宋代詞人，而且默契配合，為自己“征戰”，沒讀過他們的詞作及無才力“驅遣”，如何能行？僅錄其一，與讀者共賞。