心得
世所流傳的《菜根譚》版本眾多，此句或作“昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。”相比之下，“根在複萌”比“根燼複萌”稍好，“小過轉為大罪”也比“塵情終累乎理趣”更有啟發性；不過後一版本的長處是，“塵情終累乎理趣”與“理趣反轉為欲根”可以很好地呼應。“理趣”，很抽象的一個詞，大致可理解為理性之趣、理性之美。“欲根”，欲望之根。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
心得
這一句的精妙處在於：“百折不回之真心”是立身之本，“萬變不窮之妙用”是處事之智，如果沒有“本”，“智”不過就是投機取巧。
立業建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。
以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮隻差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉念哉？
心得
一念之差，便有天壤之別！“以求功名之心求道德”，不知道今天在物欲橫流中摸爬滾打的人們能否認可？“以愛妻子之心愛父母”，成家男人一定要珍惜此言，今天多的是隻顧妻子兒女、而把父母放在腦後的情形。
功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真消息。
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
心得
“從違之準”，從是順從，違是反對，準是準則，意思是失去了是非判斷的依據。“是非邪正”關係著做人的原則，作者主張采取進取的姿態，堅持到底；“利害得失”不過是身外之物，作者主張退讓，不計較一己私利。
宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當則無處事之事業；不擺脫則無出世之胸襟。
心得
“處事之事業”，或作“經世之事業”，意思一樣。這句話說得有點玄妙，意思是既要勇於擔當，又要善於擺脫，入世與出世、積極與消極交織在一起。我們可以這樣理解：人生在世，應該努力成就一番事業，但成就事業並不是為了比別人有錢、比別人有勢，不要存太強的得失心，這樣才可以享受做事業的樂趣，化解做事業過程中的壓力，達到一種灑脫、享受人生的境界。
淡泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上戡過。不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。
持身如泰山九鼎，凝然不動，則愆尤自少；應事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多。
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。
心得
“還憐煢獨”，錢包裏隻剩下一文錢卻還憐憫、幫助孤獨無依靠的人。即使赤貧，隻要有骨氣、有愛心，王公貴族也難比！
少年的人，不患其不奮迅，常患以奮迅而成魯莽，故當抑其躁心；老成人，不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣。
心得
“奮迅”，奮發、迅速，意思是說年輕人血氣方剛，遇事衝動，有時就會流於急躁、魯莽；相反，年紀大的人，心理成熟，做事穩重，但又容易犯退縮的毛病。“老成”是指心理年齡，不一定就是指老人。總之，年輕人遇事要先退一步、冷靜一下，老成人遇事則要積極一些。
士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。
氣度要高曠而不可疏狂，心思要縝細而不可瑣屑，趣味要衝淡而不可偏枯，操守要嚴明而不可激烈。
持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內真人品。
心得
一連四個比喻，讀來有“雖不能至，心向往之”的感覺。“泰山崩於前而色不變”就是這種境界。“持身涉世，不可隨境而遷”一句是總起，告訴人們要鎮定、堅持，不要隨波逐流、毫無定見。
愛是萬緣之根，當知割舍；識是眾欲之本，要力掃除。
做人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。
心得
這一句很值得注意。做人要脫俗，要有不同於常人的境界，但又不可有改變世風的心思；處世要順應時勢，但又不能見機起意，隨波逐流。
貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
芝草無根醴無源，誌士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人宜早回頭。
心得
“芝草”是傳說中的仙草、吉祥草；“醴”，好喝的泉水。芝草是沒有根的，甘泉是沒有泉源的，它們的美好都是靠自己打拚出來的，所以說有誌青年要向它們學習！雲彩易散、琉璃易碎，這種迷惑人的東西不長久，所以不要迷戀。
眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
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“拂意”，就是不順心。一般人遇上不順心的事便煩憂不已，君子則是在日子過得最順心的時候覺得憂慮，也就是居安思危。