“謝豹”，一種蟲子，見了人就捂著臉；“唐鼠”，一種老鼠，一月三次洗腸。這一句是說，人要知恥，勇於改過，否則活著也跟死人一樣。
異寶奇珍，俱是必爭之器；瑰節琦行，多冒不祥之名。總不若尋常曆履，易簡行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。
陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世的禍胎、殺身的利器。隻一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
心得
“陰謀怪習”是指人品和人緣都太差，“異行奇能”是指人在能力或某方麵太突出，在人群中太紮眼了：這二者都容易招禍。
福善不在杳冥，即在食息、起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜、語默間奪其魂。可見人之精爽常通於天，天之威命即寓於人，天人豈相遠矣。
心得
“杳冥”，深遠不可測的地方，鬼神掌控的地方；“牖”，窗戶，引申為顯露出來；“衷”，緣由；“動靜語默”，指一言一行；“精爽”，精氣神。福氣和好事並不是靠老天安排的，它們就在飲食起居中隱藏著；災禍和噩運也不是靠鬼神操控，而就在人的一舉一動一言一行中。所以說，是幸福還是噩運，全看人自己怎麼去做。
龍可豢非真龍，虎可搏非真虎。故爵祿可餌榮進之輩，必不可籠淡然無欲之人；鼎鑊可及寵利之流，必不可加飄然遠引之士。
木床石枕冷家風，擁衾時夢魂亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
談紛華而厭者，或見紛華而喜；語淡泊而欣者，或處淡泊而厭。須掃除濃淡之見，滅卻欣厭之情，才可以忘紛華而甘淡泊也。
心得
口頭上說得天花亂墜，內心裏卻未必真那麼想，或者真的遇到了彼情彼境，卻發覺根本不是想象中的樣子。作者說，隻有不喜不厭，忘掉什麼是紛華什麼是淡泊，才是最高境界。
鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閑觀去使我機心頓息。
遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嚐世味，方知淡泊之為真。
心得
“疏狂”，不拘小節、率性而為，也不受種種世俗觀念的約束，不去勾心鬥角，不隻想著出人頭地，不把自己的一生都投注在房子車子和票子上。疏狂的人，活得灑脫，作者說，活了大半輩子他才發現，還就是這種人最可貴，最令人羨慕。這一句話，必須有生活閱曆的人才說得出來，也隻有有一定生活閱曆的人才聽得懂。
心與竹俱空，問是非何處著腳；念同山共靜，知憂喜無由上眉。
心得
竹子，一節一節都是空心的，人的心如果像竹子這樣空空的，人間是非就染不到你。“念”指心緒、念頭，心緒和大山一樣沉靜，世事憂喜也就影響不到你。
趨炎雖暖，暖後更覺寒威；食蔗能甘，甘餘更生苦趣。何似養誌於清修而炎涼不涉，棲心於淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也。
心得
剛烤過火然後再在寒風雪地裏走，會覺得更冷；剛吃過甘蔗然後吃其他食物，就容易覺得苦：引申在做人上就是，生活大悲大喜、大起大落不好，不如歸於平淡；日子太順利了也未必就好，溫室裏長大的花朵吃一點苦就覺得是折磨。
逸態閑情，惟期自尚，何事外修邊幅；清標傲骨，不願人憐，無勞多買胭脂。
心得
人是為自己而活，隻要內心覺得快樂，何必在意別人喜不喜歡。
炮鳳蒸龍，放箸時與齏蔬無異；懸金佩玉，成灰處共瓦礫何殊？
心得
“炮鳳蒸龍”，鳳肉和龍肉，這無疑是奇禽異獸中最特別的野味，吃的時候或許覺得新鮮、難得，但放下筷子後，和平常吃個瓜果蔬菜有什麼兩樣？金項鏈、玉掛墜，人一死，這些東西和石塊瓦礫又有什麼不同？
掃地白雲來，才著工夫便起障；鑿池明月入，能空境界自生明。
心得
鑿一個水池子，以便明月照進來，這本來是一種很有雅趣的事情，但作者認為，這麼一用心、一下工夫，便是“心障”。不如自然而然，隻要心中有一方淨土，不掃地也有白雲來，不鑿池也有明月照。
肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。
藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋誌以淡泊明，而節從肥甘喪也。
心得
“藜口莧腸”，指粗茶淡飯、生活簡單；“袞衣玉食”，指富貴生活。這裏說的是“淡泊明誌”的道理，太嬌貴的人，往往經不起打擊，而且容易為了追求榮華富貴而卑躬屈膝。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
心得
“憂”是用心，“勤”是勤奮、勤勞，努力用心地工作是一種美德，但如果成了工作狂，生活就會單調乏味，心靈會越來越枯澀。淡泊是一種很難得的品格，但如果太刻板，就會不近人情。
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。
平民肯種德施惠，便是無位的卿相；士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
心得
“無位的卿相”，是說雖然沒有官位，卻跟卿相一樣；“有爵的乞人”，是說雖然有官有爵，實際卻如同乞丐。
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，隻五分便無殃；快心之事，悉損身敗德之媒，隻五分便無悔。
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交遊之失，宜剴切不宜優遊。
炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。